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101.
在大学生艺术教育中,弘扬和传承中国传统文化是一个核心原则.通过了解中国文化的精髓,使学生充分吸纳中国传统文化的精神内涵,确立民族的审美取向和审美追求,形成中华民族特有的审美特质;并通过艺术培养学生的文化素养:以敬畏之心与自然和谐相处,以平和的心态与人和谐相处,以超脱的境界实现内心世界的和谐;使学生在艺术的熏染之下,实现自身和谐的全面发展,从而塑造健全的人格品质. 相似文献
102.
女性是社会的半边天.近些年来社会都在呼吁要关注女性,关爱女性.这些呼声的背后,恰恰是女性生活的艰辛.这种艰辛未必是物质上的,更大程度上来源于女性的角色冲突,是女性在冲突中求生存的艰辛. 相似文献
103.
品格优良、人格高尚的作者能写出好的艺术作品.而格调高雅的好作品也一定出自品格高尚者之手。作者结合个人教学实践,针对具体的文学作品,探讨了作家的品格修养与作品的艺术风格的关系。 相似文献
104.
伊本·路西德是阿拉伯中世纪最伟大的哲学家,他认为真理具有可知性,人的认识是从个别到一般,从感性到理性;他继承先哲,完整系统地论述了双重真理论,力图在调和哲学和宗教的同时,提升哲学的地位,强调理性的作用;他的理想社会理论虽然带有若干空想的成分,但有些思想在今天仍有其理论意义和现实价值。 相似文献
105.
张小失 《小作家选刊(小学)》2011,(6)
连锁店要招聘一批年轻送货员,条件要求很寻常:高中以上学历,品格好,吃苦耐劳,等等,但开出的月薪却很惊人。公司的电话几乎被打爆了,上门应聘者如云。其实,很多人只是抱着试探的心理来观望的,他们怀疑这是一次 相似文献
106.
杨韶刚 《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(11):28-32,90
个体道德发展是相当复杂的过程,很多因素都对道德形成与发展产生影响。近20年来,西方道德教育心理学领域出现了道德认知与品格教育的争论,其哲学伦理学基础就是规则伦理学与美德伦理学之争。最近,西方道德心理学出现了多种整合的道德教育观,寻求把上述哲学范式的各个方面融合起来。对此,笔者认为,对于第一种观点可以通过教授道德技能促进学生道德发展;对于第二种观点可以强调通过教学和环境的必要变化促进学生的道德发展。 相似文献
107.
《思想理论教育(上半月综合版)》2011,(10):95-95
美国中小学的生命教育并不以独立的课程形态出现,而是渗透在死亡教育、品格教育、健康教育、个性化教育、挫折教育之中,学校教育呈现出明显的生命教育特征。 相似文献
108.
109.
110.
法律信仰:法治建设的灵魂 总被引:1,自引:0,他引:1
盛鹏 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2005,(2):90-93
法律必须被信仰,否则它将形同虚设。法律与宗教联姻而生的法律信仰是西方法治得以确立和生长的观念基础,法治之所以首先在西方获得理论证成并付诸实践,与西方国家特有的以法律信仰为核心的法律文化传统有关。作为后发法治国家,我国应以史为鉴,牢牢把握法律信仰这一法治建设的核心要素,尽早实现国人百余年来梦寐以求的法治国家的理想。 相似文献