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991.
教师反学校文化是一种教师亚文化形态。本文基于社会学的整体论,初步辨析了构成教师反学校文化的若干要素,即教师反学校文化的性质、结构、功能、表现方式等,并进一步从若干视角出发,分析了教师反学校文化的表现类型,初步揭示了若干当前我国教师反学校文化的重要成因。 相似文献
992.
马兰 《教学研究(河北)》2003,26(3):264-266
“体裁教学法”是近十几年来盛行于美国和澳大利亚的一种外语教学法。笔结合我国外语教学的现状分析了此教学法在大学英语教学中的可行性。通过教学实例展现“体裁教学法”的优越性。并且提出相应的教学改进措施以便有效地应用此教学法。 相似文献
993.
以将拉普拉斯变换推广到高阶为出发点,提出反矩、合矩概念及其作用法则,证明了与之相关的几个基本公式. 相似文献
994.
朱荣英 《喀什师范学院学报》2014,(4):18-21
西方人性论认为,人若是过分注重对于公共精神的归属和对文化的生成与开放,就不能形成自己独立完善的人格,更遑论实现自我价值最大化了;而若是每个人都能自由选择并自主定制自己,使自己尽可能成为精神上的独立自我,则极可能陷入无家可归的绝对孤独并普遍遭遇荒诞。人的这种自我生成与公共归属的悖反特性表明,人的社会化与个性化是内在统一的过程,人的自我生成与社会归属作为人发展的两个侧面,是相反相成、不可两离的。人对社会的开放与生成说到底就是对实践的开放与生成,因为社会实践是人特殊的存在方式与内在本质。 相似文献
995.
彭如青 《语文学刊:高等教育版》2009,(2):47-49
从具体互文性(specific intertextuality)和体裁互文性(generic intertextuality)两个方面对《人民日报》元旦社论迄今六十条标题中的互文现象进行探讨,目的是考察互文现象在此类标题当中的表现及其深层解释。结果表明:元旦社论标题体现出大众化和民主化特征,而这一特征又是为标题的功能和元旦社论这一特殊体裁的交际目的所决定的。 相似文献
996.
河南罗山方言中的副词"搞搞儿"和"搞下儿"比较具有方言特色,可以根据其表达的意义分为两类:一是表示动作经常发生;二是表示动作不经常发生.这两个副词的用法既具有相同之处,又存在着不少差异.二义相反而兼统同一句中,这种特殊的语言现象在古代汉语中称为"反训".前人研究"反训"多从古籍中搜寻例证,很少关注方言中的活证据.对罗山方言中的"搞搞儿"和"搞下儿"这两个副词的研究,不仅能为中原官话的研究提供资料,同时也为汉语"反训"现象提供方言中的活证据. 相似文献
997.
同学们,我们学了这么长时间的儿童诗,你们能不能总结出儿童诗可以写什么内容?老师告诉大家,儿童诗的内容非常广泛,可以涵盖我们少年儿童生活的方方面面,凡是我们写作文的内容,都可作为儿童诗的内容:写人,写事,写物,写景……除了这些内容,作为一种特殊的体裁,儿童诗还能写我们的作文不能写的内容。 相似文献
998.
999.
余强 《四川教育学院学报》2014,(8):60-63
“反英雄”形象内涵丰厚,形式独特。从“反英雄”视角出发,契诃夫用幽默、嘲讽的手法给我们塑造了一个失败的“反英雄”形象,而约瑟夫·海勒却在《第22条军规》中为我们刻画了一个胜利的“反英雄”形象。二者虽都以一种荒诞怪异的方式揭露出“世界的荒谬”和“人的孤独”,但其作品中主人公的命运和结局却截然不同,由此缔造了失败向胜利的转变。 相似文献
1000.
针对王圪堵左坝肩下游坡坡脚出现冒水现象,通过已有观测资料及绕坝渗流分析确定原有工程措施作用较明显,为了确保左坝肩岸坡和坡脚不发生渗透破环,从而保证王圪堵水库左坝肩下游坡安全,进行反虑设计。 相似文献