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51.
彭启福 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(1):21-26
人类文化的发展经历了从混沌和互渗走向分化和互动的历史进程.宗教和迷信乃是从早期巫术中分化和发展出来的两种不同的文化现象,它们尽管都以对超自然的神秘力量的崇拜为基本特征,但在崇拜的对象、方式、追求的目标等方面还是有着相当明显的差异;科学的萌芽和发展,奠基于人类的世俗生活和巫术文化所提供的经验知识的土壤中,巫术文化对科学的起源和最初发展起着双重性作用.在早期文化图景中,宗教与迷信、科学都存在一定的兼容关系,但这种兼容是与科学同宗教、迷信的斗争连接在一起的. 相似文献
52.
陈其 《历史教学(高校版)》2003,79(4):42-46
20世纪六七十年代,美国社会矛盾与冲突加剧,美国的“统一的价值体系”处于崩溃的边缘。新社会史应运而生,向长期统治美国史学界的“统一性”发起冲击。新社会史家强调多元化的美国中各社会集团的特殊性,特别是族群特性。他们反对精英垄断的政治历史,努力建立以“普通人的日常生活”构成的“自下而上的历史”。新社会史学在史学目的、理论、方法等方面做出了重要贡献,但也出现很多偏差。特别是对多元化、多族群特性的过分强调,使历史学传承美利坚民族化精华、强化民族共同价值观、加强民族凝聚力的重要功能受到巨大损害。 相似文献
53.
语言怪圈社会镜像 总被引:1,自引:0,他引:1
聂焱 《柳州职业技术学院学报》2003,3(3):46-51
为从语言角度揭示文革悲剧的社会意义,记取历史教训,促进我国社会发展和文化进步,文章从两个方面对“文革”言语作了简要论析:一是“文革”言语的成因及其基本特点:政治高压、舆论一律的催生儿,当前“统一”而又混乱的语言怪圈;二是“文革”言语是混乱的社会生活的镜像。 相似文献
54.
《反对本本主义》:毛泽东思想形成的主要标志 总被引:1,自引:0,他引:1
所谓毛泽东思想的形成是指毛泽东思想的基本形态,也就是其主体部分和“活的灵魂”已经形成。从这一判断标准出发,在详细考察以毛泽东为代表中国共产党人的革命活动和理论贡献的基础上,可以看出《反对本本主义》的发表标志着毛泽东思想已基本形成。 相似文献
55.
56.
57.
"易学专家某某指导设计门的朝向与尺度、灶的位置、对卧室的方位及办公楼总经理室的设置……等等"这是一家装饰公司刊登在一家正规媒体上的广告语。而像"易学咨询"、"起名风水社"、"运程测算"等"从事易学应用服务"的广告,如今在一些媒体上也越来越多,开展的"业务",从风水测定、选择吉日到命理预测、男女婚配,无所不包。 相似文献
58.
59.
60.
读了《钓鱼》2005年19期上马建华先生的文章《我对调灵调钝和钓灵钓钝的认识——同柳树仁先生探讨》之后,感触良多,最主要的是感觉写争鸣文章很难。我以平等态度老老实实和别人讨论,别人未必都愿意平等待我,有的人还要采取一些无中生有、指鹿为马的手法,令我有口难辩。为了分清是非曲直,我还是尽力而为,阐明自己的观点。 相似文献