规训与拒斥——对《黄色墙纸》的福柯式解读

夏洛特.帕.吉尔曼在其短篇杰作《黄色墙纸》中运用女性独特的第一人称经验视角,描述了一位敏感的知识女性在父权制婚姻家庭里备受压抑的故事。小说不但揭示出了家庭这一权利机制对叙述人身心的压抑和摧残,而且还隐射到权利社会对主体思想的禁锢及心灵的摧残。其独特之处是通过巧妙的叙事策略,成功地跃出了疯癫的表层意义,将疯癫行为作为一种获取权利的方式,去冲破权利和男性话语的"囚笼",从而达到主体自我言说、自我心灵解放的目的。     

唐传奇爱情作品中的女性形象解读

唐传奇是瑰丽的唐代文学中的一支奇葩,其中的爱情作品充分表现了封建社会妇女们不满封建势力和封建礼教的压制,向往与追求自由和幸福的爱情生活的精神。     

把自己逼上了梁山

编辑导语 “逼上梁山”这个词最先见于《水浒传》．许多英雄好汉由于种种原因被迫揭竿而起,投奔梁山义军,走上反抗封建统治的道路。后来这个成语比喻被逼进行反抗,也引申为不得不去做某件事件情。     

一个以诚实对抗荒诞的勇士——《局外人》主人公默尔索形象解读

本文通过对加缪<局外人>主人公默尔索基于对人类荒诞生存状态的彻悟意识,在亲情、爱情、友情,甚至个人生死攸关事件中表现出的漠然超脱,解读默尔索坚守诚实、拒绝矫饰、孤独反抗荒诞的勇士形象.     

存在的荒谬与反抗——《命若琴弦》中的存在主义色彩分析

存在主义从上世纪初传入我国以来,对我国的文学创作产生了很大的影响,加缪的"荒谬哲学"也在许多当代文学作品中有所体现.作为一个长期关注人的生存的作家,史铁生的<命若琴弦>讲述的就是人面对世界的荒谬感以及在对荒谬的反抗中实现自我价值的故事.如同西绪福斯不断的推石头上山,在反抗荒谬的过程中实现自我价值一样,<命若琴弦>中的老瞎子和小瞎子也在不断地重复着一代一代的命运,反抗着命运的荒谬,并以此来实现自身的价值.     

荒诞的世界,反抗的灵魂——解读加缪的生存哲学

加缪是法国著名的哲学家、文学家,他从"荒诞"这个角度来解读我们生存的世界,并且从中找到了一条解救之路-反抗.这种反抗以人的尊严、价值为基础,他相信人通过反抗可以创造生命的价值.本文通过对加缪一系列作品的分析,来评述他的生存哲学.     

王昭君：大漠黄沙催白发 汉匈友谊吐新芽

悠悠出塞笛音,从长安吹到潼关,又吹皱了黄河波澜,迤逦雁门关外。如杨柳春絮从扬子江畔飞进祁连山脉,将温润和灵秀带到北国;用青春的斑斓与生命的光晕,换来胡汉两族的和睦与边关百姓的平安。“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”她强烈的反抗精神、义无反顾的使命感以及思乡隐忍的倔犟,让后人赞叹、感怀。     

孩子,你为什么不反抗？

21世纪的今天,我们的封建枷锁早已挣脱,为什么学生对老师的命令依然这么奉若神明？为什么会出现初中生冻死也要遵守师命的惨剧？被罚站冻死的同学,你为什么不反抗？你为什么不抗命不遵？封建枷锁虽然已经一去不返,但我们的孩子被套上了新的枷锁,     

杜十娘的形象及悲剧分析

《杜十娘怒沉百宝箱》描写了京都名妓杜口追求纯真爱情,却明珠暗投,错信李公子,被李甲抛弃、转卖、悲愤投江而死的故事。她具有美丽的外貌、反抗的性格、纯洁的内心、对爱的坚贞,成为中国文学史上一个光芒四射的被损害和被侮辱的悲剧女性形象。     

“第二反抗期”与校园暴力

“第二反抗期”是青少年生理和心理发展急剧变化时期。这一时期矛盾和迷茫的心理状态,使得青少年容易采用暴力的方式来解决所遇到的矛盾和问题。发生在“第二反抗期”的校园暴力,呈现暴力方式多样化、转移责任、实施过程中有“从众”现象等特征。究其原因,主要有“第二反抗期”内的“攻击性倾向”、心理支撑系统缺乏、来自媒体的“暴力”模仿以及学校教育功能的缺失等方面的原因。为避免发生在“第二反抗期”的校园暴力,要建立学校、家庭和社会三维的预防和干预系统。