添两个“陪蛋”

吃早饭时,我命令儿子":必须吃掉鸡蛋。"他说":不吃。""不吃不行!"我严厉喝斥。"就不吃!"他极力反抗。我火了,继续逼他吃掉鸡蛋,他也火了,不但不吃鸡蛋,连其他食物也拒绝吃。我们互不相让,餐桌上的气氛相当紧张……为了保证足够的营养,我要求儿子每天必须吃掉一个鸡蛋,他却觉得     

最是书香能致远

书籍是全世界的营养品。生活里没有了书籍,就好像大地没有了阳光;智慧里没有了书籍,就好像鸟儿没有了翅膀。当我还不认识字时,爸爸妈妈就给我买了许多小人书、连环画,读故事给我听。我被书中有趣的故事情节和漂亮的图画吸引了,发现原来世界上还有比吹泡泡玩和看电视更有趣的事情啊!于是我经常自己翻书看图画,并根据爸爸妈妈讲的情节去猜字,我还照着书本描画,甚至还仿照书中人物的发型把自己的头发搞得一团糟。那时,我和幼儿园的几个好朋友经常围在一起看《迪加奥特曼》、《幼儿智力世界》之类的书,遇到不认识的字,就连蒙带猜地读。有时,"异想天开"读成了"导想天开","奇思妙想"读成了"可心少心","佳肴"读成"土有"。     

谁是最终的英雄

自从上次被丢丢摆了一道。丢失了几块蓝田玉后。鱼小朵一直“怀恨在心”。每天对丢丢穷追猛打。不是占领其主城。就是去攻打其占领城。一时间弄得丢丢苦不堪言,简直没法“战斗”了。尽管丢丢奋起反抗,但是无奈鱼小朵等级稍高,总压制他,最终是丢了城镇又折兵。于是丢丢每天专心练级,决心要一雪前耻。     

骑羊

暑假的一天,我去舅舅家走亲戚。下午,表弟让我和他一块去放羊,我爽快地答应了。表弟牵着他的宝贝山羊小花走在前面。小花是一头非常健壮的雄性山羊,四条腿很粗壮,走起路来噔噔直响,一条短短的尾巴在屁股上不停地左摇右摆。     

以情格理生死以之--从杜丽娘看《牡丹亭》反映的时代潮流

对杜丽娘性格特点进行深入分析，可以洞悉“牡丹亭”反映的时代潮流．即反抗封建制度．反抗封建礼教．反抗不合理的婚姻制度，要求个性解放，追求自由幸福和理想生活的巨大的叛逆潮流。     

个性·矛盾·悲鸣--论苏曼殊的感伤之旅

苏曼殊作为一个神秘、浪漫的文学天才,在近代中国东/西杂陈的剧烈动荡中,走过了他短暂而凄凉的一生.他孤独、矛盾的心灵在世纪末的风雨中痛苦挣扎、绝望哀鸣,这种浓郁的感伤情愫已融入他生命的深层,并成为他浪漫生命之旅中的一朵哀艳之花.他的感伤之旅主要包括个性主义反抗的矛盾性;与英国浪漫主义诗人拜伦的情感共鸣及个体反抗的精神畸变;浪漫感伤情怀在小说中的深入呈现等.     

反抗"体罚"事件警醒我们

这几年,我从订阅的报刊上剪辑下教师体罚学生的案例已达100多个,有大打出手的,有命令学生打学生的,有给学生脸上刺字的,有罚站的,有罚作业的,有揪学生撞墙的,有烫脸的,有拧伤耳朵的,有罚学生赤脚踩煤渣致伤的,体罚手段多种多样,令人毛骨悚然.     

试论鲁迅《野草》的思想倾向

本文认为：《野草》不是鲁迅个人命运的象征，也不像一些人所批评的——态度“悲观”、“彷徨”，是“苦闷之讴”，其24篇都以不同的形式表达了一以贯之的共同主旨——对社会现实及历史传统的批判反抗和对反抗者斗争精神的歌颂。     

垂死的肉体 沉沦的灵魂——《垂死的肉身》中体现的现代危机

对罗斯的最新作品《垂死的肉身》进行分析,认为其人物均体现出一种肉体对精神的胜出,而这皆源于现代社会背景下生活的无序与荒谬:物质的繁荣,肉体的放纵与精神的桎梏与沉沦。     

解读《钟形罩》中埃斯特·格林伍德的“理性疯癫”

《钟形罩》是美国自白派女诗人西尔维娅.普拉斯创作的唯一一部长篇小说。长期以来,众多学者用女性主义的视角来解读主人公埃斯特.格林伍德的形象,认为小说记录了埃斯特从自我疏离到疯癫,直至重建真实自我的心路历程。然而埃斯特是否真正疯癫却没有受到应有的关注。文章将从父权社会的压制和女性榜样的缺失两个层面来分析埃斯特精神崩溃的原因,从而揭示她的疯癫只是父权文化给予的标签,并不是其精神状态的真实反映。这种所谓的＂疯癫＂是20世纪50年代觉醒的美国女性对性别政治的反抗形式,是一种充满反叛精神的＂理性疯癫＂。