《激情燃烧的岁月》之接受主义思考

本文以《激情燃烧的岁月》电视文本为对象,从接受主义角度探讨了该剧因过度迎合受众的收视需求,导致编创思想混乱、牴牾。男权中心主义的流露和张扬,降低了该剧在情感价值取向与伦理道德取向上的价值。而受众如此强烈的接受激情,又折射出当下社会、民族文化意识中,男性中心集体无意识的根深蒂固。并指出,电视文化的传播者应明确自身的角色意义,力求做到商业利益与人文关怀的统一,让受众在获得精神愉悦的同时,逐渐获得透视生活本质和生命真谛的能力。     

对妇女遭受家庭暴力问题的法律思考

文章旨在分析目前家庭暴力出现的新特点，探究其存在的深层根源，建立法律、社会等多层次多机构的社会支持体系，以给妇女更具体、更全面的保护。     

脚踏实地的质朴英雄 ——论《鼠疫》中的英雄观

"英雄"是西方文学中一个重要的母题,在其流变过程中,理想化的传统式悲情英雄成为了一种经典的形态.在传统式英雄大行其道之时,阿尔贝·加缪的《鼠疫》却通过对平凡人物勇于对抗荒诞现实的描写,传递了一种脚踏实地的质朴英雄观.面对灾难,《鼠疫》中的西西弗式"英雄"们一直在以坚定的信念和踏实的行动勇敢对抗现实的荒诞,用永不言弃的精...     

《大卫·科波菲尔》中的反抗精神

狄更斯半自传体作品《大卫·科波菲尔》诞生于英国19世纪维多利亚时期,资本主义的发展带来了经济的进步,也带来了阶级压迫剧增、女性社会地位边缘化等负面现象。该书中作者塑造了一批性格鲜明的人物,他们各有特色,以自己的行动反抗着社会中种种压迫与不公。     

《晚安，黛丝狄蒙娜》中的女权主义观点阐释

20世纪60年代以来，女权主义运动蓬勃发展，男女性别差异在化层面的处境被突显出来，女性作家得到极大的关注。女性作家将重修学经典作为一种有力的手段，在学作品中，重塑妇女形象，向男权化的道德规范提出挑战。《晚宛，黛丝狄蒙娜》以荒诞艺术形式阐述了女权主义思想，表达了现代女性寻找“自我”的渴望，是反思权中心学经典的一部力作。     

瑜伽运动的生态女性主义意蕴

运用文献资料法、逻辑分析法等,以西方最有活力和批判性的生态女性主义理论为基础,在对"男权体育"进行批评的基础上,对瑜伽运动进行探究,认为瑜伽运动追求"身心合一""阴阳平衡""梵我归一",崇尚人的主体性,具有自然"繁衍"隐喻、"水性"隐喻,蕴涵着浓厚的生态女性主义智慧,可为化解当代男权体育危机提供新的思路,对当今的体育观、运动观、养生观、身体观等具有一定的启示作用。     

反抗:徒然抑或尴尬?——颜纯钩小说中的女性生存状况探析

纵观颜氏小说 ,不难发现其主人公人生态度的不断转换 :以笑面人生到背负人生再到解构人生。当然其笔下的女性也不例外。考察女性反抗男权社会的不同方式、领域及其缺陷 ,我们不难发现 ,其反抗都不可避免地走向了悲剧怪圈。表面上看这是一种徒然 ,但实际上在定位其意义时我们应当看到她们无望的反抗更反证了颠覆的艰难和自身生存处境的尴尬 ,而颜氏以他的敏锐和人文关怀较好地把握住了这一点     

潘金莲悲剧成因新论

潘金莲在被剥夺了人身自由、意志自由和婚姻自由的处境中，渐渐形成了刻意追求声色情欲满足的畸形性格，变成了那个社会中一件小小的装饰品，作用是供有钱有势的男人观赏、把玩和消遣。男权社会早在潘金链选择之前就做出了选择，她的“选择”不过是被选择，现实不会为她安排别样的生活与“幸福“。人性觉醒的社会思潮与僵死落后的规范化极不和谐，从而造成了潘金莲的畸形性格。     

浅析简·爱的反抗性格

简·爱是英国文学史上一个生动光辉的女性形象,与一般的传统女性不同的是,她外表平凡,身份低微,但却具有极强的自尊,顽强的毅力和高度的反抗的精神。本文主要从文本出发,根据简·爱的不同时期的经历来分析其反抗性格的形成和发展。