南少林与反清复明运动

采用历史文献成果并深入田野调查,就天地会在福建闽南地区创建的社会时代背景、天地会秘密组织的成员与南少林关系、天地会所活动的寺庙与南少林的关系、天地会的演变与传播与南少林的关系等方面进行研究,研究认为：天地会是由一批南少林武僧、部分郑成功部下和部分汉族地主及其知识分子中的反满派组成的以‘反清复明’为宗旨的秘密结社;天地会的反清复明过程。是一个以武结盟、以武练兵、以南少林武术抗清的过程;天地会的创立宗旨承袭了“匡扶正义、除暴安良”的南少林精神,南少林促进天地会的发展、传播,南少林与天地会名扬海内外。     

侠士窦尔敦对武术精义的诠释

窦尔敦是明末清初时期著名武术家,民族英雄。据《献县志》记载,窦尔敦身材魁伟,天生神力,其后又学得一身精湛功夫,因其武功盖世而享誉江湖。     

朱衣傅山

明亡后,毁家纾难、嫠不恤纬的傅山,曾于甲申、乙酉年间典当家产筹资反清复明秘事.大业未见起色,之后遂着红衣,居山寺,改号朱衣道人.     

隐元大师终老日本原因探微——兼与日本学者大概干郎商榷

日本学大槻干郎认为，隐元大师终老日本的原因。是因为清廷实行闭关锁海政策。本提出不同看法，认为隐元大师终老日本的原因并非由于清廷锁海政策。主要是其持鲜明的抗清复明誓不降清态度。由于反清复明无望，他以遗民僧身份终老日本。     

隐元大师终老日本原因探微--兼与日本学者大槻干郎商榷

日本学者大槻干郎认为,隐元大师终老日本的原因,是因为清廷实行闭关锁海政策.本文提出不同看法,认为隐元大师终老日本的原因并非由于清廷锁海政策,主要是其持鲜明的的抗清复明誓不降清态度.由于反清复明无望,他以遗民僧身份终老日本.     

缠闭门秘功--烂缠丝（上）

缠闭门简介 缠闭门,又叫化门,为峨眉八大门（洪、会、字、化、杜、岳、僧、赵）之一。缠闭门自祖师杨德三传承至今,已达三百余年。清雍正年间,国家虽已基本稳定,但满汉民族矛盾犹存,不少汉族义士纷纷反清复明,杨德三就是其中杰出的代表之一。杨德三自幼饱读诗书,兼习少林拳功,闻武当内家拳神奇玄奥,遂拜武当高道习练内家拳剑。尽管从习多年,但因根基少林,仍未得内家拳之梗概。     

“南少林”史略

“南少林”本不是寺院正名，初为民间给南拳最早的发源地“萧连寺”冠以的别号。明末清初，“萧连寺”弟子联合明亲王兵余部组建“南少林”反清复明联盟军．举义福清和永泰，终因兵力不足．以失败而告终。     

康熙初年荷兰船队来华贸易史料

16世纪中叶，西方的殖民主义势力争先恐后地向外扩展。17世纪初，荷兰占据了我国的台湾，并谋求与中国通商。顺治十八年(1661年)，郑成功统率舟师南下，从荷兰军队手中收复了台湾，以作“反清复明”的大本营。而从台湾撤出的荷兰军舰则跑到福建沿海，要协助清军攻打郑成功，并借机提出了与中国通商贸易的要求。现从馆藏内阁满文密本档中选译有关史料刊布，供研究参考。     

南明抗清运动中明遗民的失落

明遗民以救亡为己任,投身复明运动本为其实现人生价值的重要途径。但是,明王朝在它腐朽衰败的过程中已经失去了凝聚力,南明各朝廷实为名利争夺之地。无论是自负有能力经营政局的张岱,还是对君臣伦理原则持绝对信仰的王夫之,抑或怀抱热切进取之志的钱秉镫,都不得不带着失落最终退出政治参与。这些典型个案无不表明：明遗民们虽然有志匡济,这一途径却无法安顿他们的身心。