电影《秋喜》的“符号矩阵”分析

<正>《秋喜》是孙周导演的一部新型谍战类作品,第一次将文艺风格融入谍战片,使其扣人心弦亦不失唯美。本文试图应用格雷马斯的符号矩阵理论来解读该片。通过表层结构和深层结构分析构架出了本剧的符号矩阵图式,揭示了对信仰及其坚守方式的关注,借以呈现该片的另一种面貌。作为国庆60周年献礼片,影片《秋喜》于2009年上映。影片背景是1949年的广州战斗。故事发生在新中国成立前夕,整个广州城还笼罩在国民党残余势力的白色恐怖下,同为黄埔军校毕业的校友晏海清与夏惠民,因为政治信仰不同成为彼此较量,相互争斗的对手。该片是2009年第七届广州大学生电     

《南京大屠杀史料集》

铁证面前,成熟地认识真实的历史 战后60年来,日本政府在对待战争性质和战争责任问题上,基本采取暧昧或含糊其辞或躲躲闪闪的态度,而且在其国内仍在大肆渲染极右势力的影响,否认侵略性质的对华战争,否认南京大屠杀的事实,甚至美化侵略战争,美化殖民统治。     

国际流行文化新势力

来自阿肯色州小岩镇的伊凡塞斯除了他们的家乡外，最初几乎是毫无知名度可言的。当他们为电影《夜魔侠(Daredevil)》录制了电影原声带Bring Me To Life，伊凡塞斯的成功契机便出现了。但将伊凡塞斯一夕成名的原因归功于这部电影并不客观公平。取得初步成功的伊凡塞斯凭     

试论当今世界宗教的影响

当今世界宗教势力在国际舞台上扮演着重要的角色,影响很大,全面地认识它的影响作用对各国政府采取正确的宗教政策、处理好宗教问题意义重大.     

应对台独的基本对策

为阻止台独，应进行下列两个不同层次的战略部署：台湾一旦独立，即对其进行武力打击。大陆将利用对台优势，在尽可能短的时间内以尽可能不血腥的打击方式统一台湾。为此进行的战略部署体现的对台优势越明显，武力打击的可信性就越高，从而形成对台独势力的第一层威慑。一旦外国势力介入台海战争，     

战国时代的养士之风

士作为一种新的社会势力在春秋时期的迅速崛起，极大地影响了中国社会的变化和发展。到了战国时代，士就更其活跃了起来，他们走南闯北．寻找适合自己发展的空间，寻找知己的主子，以谋取荣华富贵；各国诸侯为富国强兵，也四处收罗人才，尊养士人，于是养士在战国时就蔚然成了一种社会风气。     

简论清代江西宗法势力对商品经济的影响

清代江西是中国宗法势力最为盛行的地方。宗法势力对传统农业经济的正常运行有一定积极意义,但对商品经济的发展起着多面的阻抑作用,宗法势力是造成清代江西经济落后的主要原因之一。     

“东突”恐怖势力的“思想体系”研究

“东突”恐怖势力的分裂主义“思想体系”有其形成过程。分析该“思想体系”的成因,目的在于对其“理论”构成进行评判,指出其“以分裂为目标,以宗教为外衣,以恐怖为手段”的特征,揭示境内外“东突”恐怖势力的“思想体系”的本质。     

西周方伯发微

方伯是一方诸侯之长，拥有部分对其控制地区小诸侯的政治统治权，西周存在方伯这种介于天子与诸侯之间的地方势力类型，由于方伯的存在，天子与诸侯的统治关系被部分阻隔，方伯的存在对西周的政治制度有重要影响，关系到西周中央权力对地方控制的实际程度，西周方伯主要有周初的“三监”，齐、鲁、卫、楚、徐等。     

完善民族自治,抑制恐怖势力

恐怖势力业已成为当今世界和平的劲敌 ,它的存在有其特殊的社会历史土壤 ,而“泛民族主义”的泛滥是滋生国际恐怖主义的土壤。认为民族区域自治政策是抵制国际恐怖主义的有效途径 ,同时要以“三个代表”为指针解决新形势下的民族问题