一类新超混沌系统的同步与反同步

以一类新超混沌系统为例,研究了驱动系统和响应系统的同步与反同步问题,利用Lyapunov稳定性理论设计了控制器,实现了它们的同步与反同步,数值模拟结果验证了该方法的有效性.     

AOT/异辛烷反胶束体系制备CdTe量子点的研究

采用反胶束法制备CdTe量子点。反胶束体系由CdTe前驱体、AOT（丁二酸二异辛酯磺酸钠）、异辛烷组成;CdTe前驱体在水相中以巯基丙酸为稳定剂、按nCd2＋：nHTe-：nMPA=3：1：6、pH=9.8的条件合成。考察了反胶束体系中ω（ω=[水]/[表面活性剂]）、表面活性剂浓度对合成CdTe量子点的光学性质的影响。试验表明：当AOT的浓度为0.06g.mL-1时,改变ω能合成不同粒径的CdTe量子点,ω从7增加到13荧光发射光谱位移117.2nm。     

论反人类中心主义的生态伦理观

反人类中心主义主张把人的价值与尊严推广于人类以外的自然界,具有非常抽象的、理想的色彩和现实意义,本文从理论的角度,以思维分析为研究方法阐述了该主义的发展背景、基本观点、理论困境和学术价值.     

马克思主义在当代中国社会思潮中的本位确立——划清马克思主义与反马克思主义的界限

马克思主义与反马克思主义的斗争自马克思主义诞生以来,一直就是世界意识形态领域斗争的焦点,在当代,这种斗争主要表现为新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、西方普世价值观与马克思主义的斗争.马克思主义在中国当代社会思潮中的本位确立必须划清马克思主义与反马克思主义的界限,在划分界限的过程中应注意概念的厘清、历史源流的追溯等问题.     

萧殷十七年的文艺美学观

萧殷关于"气血"的思想,首先强调的是对真正生活的体验,这方可以使人物有血有肉,使文章有生命的血色;而一个作家的艺术修养,思想高度以及精神境界,则是一以贯之的"气"。"气血"论,正是针对当时教条主义、形而上学而提倡的,代表了萧殷十七年的美学主张。     

试论《封神演义》的“重复”与“反重复”

《封神演义》是一部富有争议性的古典小说。笔者论述了它的“重复”问题,认为：一、重复并不会影响其成为经典文学;二、有时模式化的叙事可以起到反复加强、给读者留下极深印象的积极作用。此外,还重点论述了《封神演义》的“反重复”,认为其“反重复”主要是通过意外叙事来实现的：一、叙事上会使用饶有趣味的小技巧,插入小情节;二、讲究战斗的多样性与复杂性。其“反重复”叙事让读者感到新鲜意外,保持较旺盛的阅读精力与兴趣。     

青海省某公路滑坡成因分析与生态治理

高原地区生态比较脆弱,容易受到外界影响失去平衡,而公路滑坡是导致生态失衡的主要因素。因此在高原地区查清公路滑坡的原因并进行生态治理显得尤为重要。在青海省某公路滑坡成因分析中,对滑坡带土的 c值、φ值、河水位变动、施工开挖的影响等因素进行分析,确定最大影响因素为φ值,用反演法选取土的 c、φ值。采用减载反压和生态化护坡的方案进行治理,证明该方案效果良好可靠。     

电视剧《士兵突击》受众心理基础分析

《士兵突击》的热播在当年影视界引起了不小的反响,在观众当中也产生了极大的影响。《士兵突击》的成功不仅仅是因为其精良的制作以及出色的表演,更是因为该剧极为精准地把握住了大众文化时代普通受众的收视心理。剧中对平民英雄形象的塑造、对质朴情感的推崇以及流露出的反智倾向都源于对当下文化背景下电视受众价值取向及审美认知的准确把握,让电视受众在观剧的过程中获得一种心理的替代性满足,投其所好、有的放矢正是其成功的重要原因。     

社交网络在亚文化传播中的“逆向次生”

"次生"文化经常与主流文化相对应,既关联又批判地继承着主导文化的某种精神特质。例如本文所涉及的,有关数字化社交网络日渐兴勃的主导趋向及其所导致的诸多负面效应之间的对应与权衡。随着移动互联网的普及,社交网络正向多功能的社交、资讯、娱乐以及互动的方向延展开来。然而,新媒体传播的智能化、便携化使社交突破了空间的限制,在生活中无孔不入。过分地信息渗透不仅侵蚀着人际联系的私密性,更导致情感的隔膜。为了社交而疲于应付的人们开始逐渐反思,并以实际行动在今天这个信息过载的媒介时代中上演着社交网络的亚文化"逆向次生"。     

斯特劳森概念图式思想的内涵探析

斯特劳森将概念图式作为识别殊相的认识基础,即组织经验知识的先验框架,其哲学目标在于探究思想的概念图式的一般特征。他的概念图式思想是对康德"图型"概念的继承,具有反相对主义等本质特征。