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101.
殷树林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2007,26(2):100-102
如果"VP"不具有引述的性质,那么"不就VP"就是个唯反问结构.在不同的语境中,该结构有4种句意类型:结果类、前指确认类、后指确认类、后指不屑类.句意类型不同,"不就VP"的重音模式也相应不同."不就是X"是"不就VP"的一种特殊情况.和其他的"不就VP"句相比,"不就是X"有两个特点:一是它可能是陈述性的,二是四种句意类型出现的频率高低不同. 相似文献
102.
王粉林 《语文世界(高中版)》2011,(5):28-29
语文教学的根本是“学语习文”,也就是使学生获得言语的智慧——简单地说就是获得表达的方法与艺术。言语的智慧并不是直露的,而是隐含在语文课文之中。这就需要教师在课文中发掘出来并引导学生在语文学习过程中逐步获得。因此,文本细读,挖掘文本的“语文核心价值”是上好阅读课的基础。 相似文献
103.
《中学生阅读(高中版)》2011,(9)
当每天的太阳升起,每个人便与时间开始了激烈的博弈。总有人嫌时间不够,也总有人怨时间太多。嫌时间不够的人生,成功精彩。而怨时间太多的人终将喟叹:时不我待!如何把握时间显然是人生中的关键技 相似文献
104.
105.
秦红平 《贵州教育学院学报》2011,(5):29-31
王阳明认为,"意"指心之发动处;"意之动"则是善恶出现的标志,是发动之心分殊之始,也是本心与天理相融亦分的状态。"意之动"从"心之体"产生而建立在"心之体"上,生发"意之动"的主体意蕴是无善无恶的;"意之动"生于内而发于外,发于外的主体显现出有善有恶的意蕴;而处于内与外之间的主体则呈现主体兼性意蕴。 相似文献
106.
仲彩燕 《语文月刊(学术综合版)》2011,(2):40-42
语文课堂是身体和生命的课堂。朱小曼说,语文“作为一种智慧的知识,它必然是渗透了人的生命,与此相应,由这种知识所创造的财富就不只是物质的或精神的,它同时也包含了本体的人的生命的丰满与提升”。语文课堂教学就应该如印度伟大诗人泰戈尔所说的“应当向人类(学生)传送生命的气息”。那怎样根据文本从身体向生命发掘呢? 相似文献
107.
杨海燕 《中国小学语文教学论坛》2011,(2):43-44
引导学生整体把握文本,在实际的语文教学中,往往沦落为学生对教师或参考资料的"鹦鹉学舌"。结合教学实践,该文提出了由题入手,辐射全文;找准词语,搭建框架;归并段意,理顺脉络三种有效的教学策略。 相似文献
108.
本文通过分析王羲之《兰亭集序》的详细翻译过程,阐释了翻译中往往不能同时顾全内容和形式的原因——英汉两种语言之间存在着巨大的差异,并着重分析了“形合与意合”的句法差异及其在翻译实践中的应用。 相似文献
109.
作文一直被认为是高考语文的半壁江山,它在整个语文综合能力构架中起支柱作用,是高中语文教学的首要任务。文以意为主,清代王夫之亦认为文章“以意为主”、“寓意则灵”,意就是文章的主题,它是文章的核心和灵魂。审题立意是一篇文章的根本, 相似文献
110.
陈浩荣 《湖北广播电视大学学报》2011,31(10):73-74
“守一”和“守意”是两种非常相似的宗教术语,但它们含义各不相同并分别属于道家和佛家的思想。“守一”就是要守住自身的神灵,不使其受到外物的干扰,而“守意”则是清静无为的意思,两者的修行理论及产生的文化影响各不相同,因此需要深入研究两者的内涵和用法,并赋予其新的意义,进而才能正确深入探究不同宗教体系所处的地位与作用。 相似文献