20世纪60～80年代美国家庭暴力问题初探——兼谈美国社会学流派的观点

自６０年代美国社会学家Ｃ·亨利·肯普及其同事开始临床检查儿童受虐待情况以来，家庭暴力已成为越来越引起美国人注意的社会问题。虐待子女、配偶等暴力现象泛滥于多数美国家庭。从这一视角可以观照，美国自诩为民主，尊重人权，但事实是：在每个平常美国人周边，践踏人权现象都非常严重。产生这一现象的原因有历史的、文化的，还有整个社会经济等因素。美国社会学家对这一问题的看法也是见仁见智，但不管怎样，对如何防止或减少家庭暴力他们提出了许多建设性意见，很值得我们借鉴     

试论洛克的心身学说

本文通过简要介绍洛克在《人类理解论》一书中关于心灵和物体（即精神实体和物质实体）的本质属性及它们之间相互关系的主张，力图揭示洛克在心身关系问题上由于受经验论的影响一方面陷入二元论与交感论的矛盾之中，另一方面又表现出动摇于一元论与二元论之间所带来的有利于西方心身学说向前发展的倾向，从而使人们能够合理地把握洛克的心身学说。     

二语言习得论与俄语教学

随着外语语种的增多，语言迁移的来源和影响因素也变得越来越复杂。多语种间迁移的特征是不仅表现在母语有迁移现象，而且其桥梁作用的语言（英语），也在二外教学中起这不可忽视的作用。本文着重从二语习得论的角度，探讨了二外俄语的教学方法，试图克服负迁移，提高俄语教学质量。     

当代西方的正义新路--沃尔泽多元正义论浅析

沃尔泽认为,在任何社会,正义存在于社会诸善的分配中,不同的社会物品应有不同的分配原则,也归纳与证明了三种不同的分配原则,即市场交换、需要与应得。不同的物品应遵循不同的分配原则,这就是他所说的多元的正义,复合的平等。     

孙绰的文学思想

孙绰是东晋的重要文学家，发表了一些文论见解，它们是：触物兴情，注重文学作品外在的直观美、声音美、风格应浅净，诗、赋、颂抒发感情，艺术具有动感人心的效果， 孙绰上述文论见解既有与他人相通之处，又有自己特色，丰富了东晋文论，在中国古代文论史上有一定地位。     

太极推手走向“从心所欲”“所向无敌”之路

王宗岳的《太极拳论》(以下简称《王论》)，对各派太极拳爱好者来说，几乎是家喻户晓，人人皆知。但其中有两句话，即“所向无敌”和“从心所欲”却被人忽略了。如何达到这两句话的境界，更少有人去研究。因此，我想就太极推手如何走向“所向无敌”之路，谈一点个人的认识和体会。     

从"以人为本"的"实践人本论"到"以心为体"的"实践心本论"--兼答谢诸位同仁的批评

作者十几年来坚持对卡尔.马克思哲学给予了“以人为本”的“实践人本主义”的解释,受到了诸多同仁的批评。该文综述了我国50多年来哲学界中的“唯物主义哲学”和“唯心主义哲学”的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从“以人为本”的“实践人本论”到“以心为体”的“实践心本论”,承认了自己犯下的“主观唯心主义”的可能错识。     

学习经典·把握本质·练好太极

能否严格遵循太极拳原理与法则锻炼，是练好太极拳的关键问题。修炼者应先熟悉太极拳的拳理功法，即王宗岳《太极拳论》中的“著熟”。只有太极拳的拳理功法熟悉了，才能在锻炼中慢慢悟到太极拳不同于其他拳种的“劲”。“著熟而渐悟懂劲”，“著熟”是修炼太极拳者正确与否的路标。太极拳经典拳论都是著者的拳艺达到极精境地时的心得结晶。拳理拳法理论著作的熟悉理解，是决定太极拳爱好者能否入门的关键。