全文获取类型
收费全文 | 46221篇 |
免费 | 88篇 |
国内免费 | 117篇 |
专业分类
教育 | 33012篇 |
科学研究 | 3506篇 |
各国文化 | 395篇 |
体育 | 2379篇 |
综合类 | 1051篇 |
文化理论 | 447篇 |
信息传播 | 5636篇 |
出版年
2024年 | 108篇 |
2023年 | 403篇 |
2022年 | 475篇 |
2021年 | 425篇 |
2020年 | 404篇 |
2019年 | 299篇 |
2018年 | 175篇 |
2017年 | 314篇 |
2016年 | 833篇 |
2015年 | 1999篇 |
2014年 | 5135篇 |
2013年 | 3111篇 |
2012年 | 3729篇 |
2011年 | 4353篇 |
2010年 | 3636篇 |
2009年 | 3428篇 |
2008年 | 4968篇 |
2007年 | 3133篇 |
2006年 | 2229篇 |
2005年 | 1984篇 |
2004年 | 1160篇 |
2003年 | 988篇 |
2002年 | 850篇 |
2001年 | 677篇 |
2000年 | 561篇 |
1999年 | 253篇 |
1998年 | 172篇 |
1997年 | 152篇 |
1996年 | 100篇 |
1995年 | 87篇 |
1994年 | 75篇 |
1993年 | 74篇 |
1992年 | 39篇 |
1991年 | 36篇 |
1990年 | 22篇 |
1989年 | 21篇 |
1988年 | 8篇 |
1987年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 5篇 |
1957年 | 2篇 |
1950年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
51.
斯威夫特生于爱尔兰首都都柏林,但父母都是英格兰人。不幸的他在出生前7个月就失去了父亲。为此,由叔叔抚养长大的斯威夫特,一直过着寄人篱下的生活。1688年,他在都柏林著名的“三一学院”获得了学士学位。斯威夫特回到爱尔兰在拉勒库教区内作牧师。渐渐与英格兰政坛接触频繁,写了几本不重要的政治小册子,温和地为辉格党内某些政要辩护。党派斗争、政敌挤压、政治漩涡使斯威夫特与在英格兰教会的升迁机会渐行渐远。由于辉格党出台了反爱尔兰的政策,斯威夫特对其大为不满,撰写了很多政论性文章批判辉格党内部的贪婪和好战。他在伦敦参加了托… 相似文献
52.
邹兴明 《石家庄师范专科学校学报》2004,6(1):1-4,46
历史是由注释组成的。每一个注释都是历史片断的回放和缩影。人生的意义和价值在历史注释中得到体现和说明。人们在注释历史,历史也在注释人们。人们注释历史是对历史的雕刻和理解,历史注释人们是对人们的铭记和评价。每一部个体人生史在历史中表现为大小不同的历史注释。 相似文献
53.
从马克思主义哲学实践的历史唯物观的角度阐述人学和马克思主义人学对当代的启示.探讨马克思主义人学时代性、马克思主义人学的建构原则及马克思主义人学三大课题:人对自然的生态意识、社会现代化与人的现代化的新发展观、社会主义市场经济与人. 相似文献
54.
55.
一个人的素质像冰山一样,浮在水面上的是学历、文凭、专业知识,而真正决定成功的是沉于水底的能力、责任感、价值观、毅力和协作精神等。我觉得后者的获得,仅从书本、课堂上的教育教学是远远不够的,而要通过学生的亲身体验、感悟。要知道,真理只有在被学生亲自获得、亲自体验到,并成为他们自己的个人信念之后,才能成为他们的精神财富。 相似文献
56.
57.
周骏章 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
在中世纪,欧洲人对中国缺乏认识,误称中国人为契丹人,又贬称“契丹人”为骗子手、盗贼、坏蛋。莎士比亚在他的两个剧本里用了“契丹人”一词,也人云亦云,把这个字当作贬词。这种文化的对立是由当时中西文化的隔绝和欧洲人对东方文化的偏见造成的。 相似文献
58.
59.
我国绘画表现物象,传统的美学法则是:"外师造化,中得心源",采用的方法是:"目识心记,以形写神".绘画思想的核心是:气韵生动,以形写神,感情移入.用线造型,是我国绘画技法的重要表现手段,不论描写任何物象,画家创造出明快、犀利多变的线描,以适应不同的物象与质感.构图上,采用运动透视的构图法.中国画家运用色彩,从来不是"自然主义"的,他们根据主题思想的需要,配备增强感染力的色调.他们敢于突破"自然物"固有的色彩,代之以感情中酝酿的色彩.近些年来,中国画"变形"之风较盛,风靡全国. 相似文献
60.
姜赞东 《徐州教育学院学报》2002,17(3):1-3
马克思对人的本质的界说由两部分构成:自由自觉的活动是人的类本质;人的本质在其现实性上是社会关系的总和。它体现工人的本质是普遍性与特殊性、主动性与受动性、理想性与现实性的统一。其中,自由自觉的活动构成为人的本质的主导方面。马克思对人的本质的研究含有批判的、实践的、革命的实质及动机,体现了科学性与人本性或价值性的完美的统一。同时,揭示了自由自觉活动的内涵,即人的本质力量的对象化,对象性是人之存在的本体论的终极构成。 相似文献