都是“定势”惹的祸--一道数学试题的教学思辨

1情景再现〈br〉 这是一节“正、余弦函数诱导公式”的习题课,在导学案中,笔者选了一道诱导公式与函数嵌套题：     

论严歌苓中短篇小说的叙事艺术

严歌苓是海外华文女作家中较为夺目的一个,除了优秀的长篇小说的创作外,其在中短篇小说创作上也取得了丰硕的成果。从叙事艺术的角度来考察其中短篇小说创作,场面叙事、历史叙事、意象叙事是其中最为显著的叙事特点。     

“‘我们这一代’青年作家批评家论坛”笔谈——对生活的善意与建构性文学批评

2014年10月11日,“从‘花街’到‘耶路撒冷’——徐则臣作品研讨会”暨“‘我们这一代’青年作家批评家论坛”在淮阴师范学院顺利而成功地召开。“顺利”看上去是一个墨守成规的套话词语,但其间自是有曲折之处。至于说“成功”,那倒不是我们的自负,这有讨论的丰硕成果为证。会议实录业已整理完毕,即使经过删削,仍达皇皇六七万字。多篇约稿论文也都已经完成。可以说,这是符合我们理想的一次聚会。乌儿飞过天空,不能不留一点痕迹。我们深信,这次聚会将因为“我们这一代”的努力而在文学的天空留下清亮悠远的声音。     

全球化语境中乡土叙事的陷阱——以林森小说中的海南元素为例

林森小说中有着比较鲜明的海南本土文化色彩,构成了其海南元素。他的小说中的这些海南元素具有比较浓厚的生活亲历感。这使得他的小说对海南本土文化的书写在一定程度上脱离了一般的乡土叙事所有的旁观者的冷静,成为叙事的血肉。但是,作为一个初入道的作家,中国乡土文学叙事的审美反现代性和魔幻现实主义叙事成规还是深刻地影响着他的创作。     

重建内心的真实——论先锋小说的叙事伦理

叙事伦理是衡量小说精神指向的重要维度,也是作家个人价值观的表达方式。1980年代后出现的先锋小说更新了当代文学的集体伦理,使之转向表达个人生命体验的个体伦理。先锋小说通过对传统历史、欲望、命运观的重构,呈现出作家内心的真实世界,推动了中国当代文学叙事伦理的转型。     

《史记·伯夷列传》经传形态研究

"传"体是在汉代经学潮流背景下兴盛的一种为阐释儒家经典而出现的文本,即经传。传统观念认为,司马迁《史记》是史传体裁的创立者。《伯夷列传》作为《史记》列传的第一篇,因为体例和写作方法迥异于《史记》其他列传,被视为《史记》列传之"变体"。然而通过对汉代经传向史传发展过程的基本梳理,及对《伯夷列传》文本进行细致研究,可以发现《伯夷列传》并非是后出列传的"变体",而是在经学背景下较多保留了经传的形态。并通过《伯夷列传》的经传形态,初步探视《史记》列传的文体特征深受经传影响的迹象。     

朱利安·巴恩斯小说对于记忆与历史的文学再现

朱利安·巴恩斯是当代英国作家中最具代表性的人物之一,其作品充满后现代主义色彩,其多部作品在叙述历史与个人记忆的过程中,体现了空间与时间的跳跃性与多维性。文章探讨了朱利安·巴恩斯的小说对于记忆与历史的文学再现。     

对《桃花源记》中叙事矛盾与叙事真实的重新认识

试图从叙事学的角度,讨论《桃花源记》中反映出来的叙事矛盾与叙事真实,并重新认识二者之间的关系。只有正确理解文中的叙事矛盾与叙事真实,才能更好地解读陶渊明的行文思想,进而完整地展现《桃花源记》的艺术魅力与文学价值。     

叙事理论视角下有效教学探析

在叙事理论的视角下,课堂教学是一种叙事行为,它需要构建叙事要素及其相互关系,需要遵守相应的叙事逻辑。而课堂教学有效性的深度意义是一种可能性的存在,它建立在课堂叙事对未来目标的期待上。在叙事视角下实施有效教学,教师应明确课堂叙事为什么,知道课堂叙事指向谁,厘清课堂叙事说什么,以及解决课堂叙事如何说。     

乐乐成长记

正2012年4月10日,对我们全家来说,是个永远难忘的快乐日子。在这一天,我们的宝宝出生了,我们给他取名为"乐乐",希望他快乐地长大。虽然第一次做爸爸妈妈心里有一些忐忑,但我们还是坚信可以教育好孩子,让孩子像我们想象的那样去发展,为此也买了很多的育儿书籍,在不断地学习。但是,慢慢地我们发现,在生活中要按照设想中那样去教育孩子,很难。