蒙古族长篇叙事民歌《嘎达梅林》的传承与保护

基于作者多次到科尔沁右翼中旗进行田野调查而获得的第一手资料,对科尔沁长篇叙事民歌《嘎达梅林》的文化渊源等进行研究,以揭示叙事民歌《嘎达梅林》的文化内涵,从而使其传承与保护具有更重要的意义。     

西方文学中的死亡叙事及其审美表现

死亡是人生的必然结局,对于展现人的生命尊严和价值的文学作品来说,死亡的悲剧结局自有无比震撼的效果。对于现代意义上的文学作品,死亡的不可抗逆性和无法回避性,更能引发文学对生命意义和存在价值的回顾性反思。而西方文学中死亡叙事具有的审美价值正是在于它反映人所追求的真善美的价值。     

论东西小说中的边缘化叙述姿态

东西的小说叙事正是摆脱主流文学的束缚,在不断创新中寻求属于自己的叙述方式和方法。东西的小说作为一种边缘化文本,实际上体现了弱势文化对强势文化的反叛与颠覆。     

让教师学会倾听自己内心深处的声音——三教《坐井观天》的教育叙事

教师的经验是在了解、体验自己的教育叙事,以及在教师群体中交流反思故事的过程中成长的。教育叙事是教师认识课堂教学的方式,也是教师叙述教学经验的途径。本文对三次教学《坐井观天》进行了教育叙事,阐述了小学语文教育叙事的体验性和启悟性问题。     

故乡情结与底层叙事的人文关怀——孟学祥散文作品创作特点刍论

每个民族的作家都有着自己浓厚的故乡情结和对本民族生存环境的无限热爱.文章通过对毛南族作家孟学祥的散文作品的品读,就其创作中所透露出来的底层叙事关怀进行解析,并由此揭示作家的散文特点在于对乡土和民族的人文关怀.     

论电视广告的修辞叙事学特征

当今广告的制作越来越精良,特别是广告利用美学、叙事等艺术化方式对其进行前所未有的包装,使其呈现＂另一种＂亚型叙事形态。本文试图探讨时下广告的修辞叙事学方面的一些特征、叙事类型以及其附加价值,以期对广告在叙事方面有一个新的认识的同时开启叙事研究的另一扇大门。     

“性”的扭曲与“人”的异化——论王小波小说的“性叙事”在主体建构中的意义

王小波小说中的“性叙事”在主体建构中有十分重要的意义,由于“人”的困境在很大程度上表现为“性”的困境。所以．“性”的突围轨迹也成为“人”的自主意识和抗争意识凝聚进发的标识。“性”的扭曲力量主要来自政治意识形态对“性”的渗透、淆乱与改写。作为意识形态掌控的“统配资源”,“性感”与“快感”失去了其“自性特征”,怪诞的“性相”与主体的沦丧有着千丝万缕的因果关系。王小波的小说呈现了“性本体”与“性主体”双双异化的现实。并将“人”的救赎与“性”的解困紧密联系在一起。     

一个学生的语文课记忆

本文运用现象学原理,通过对作者在中小学阶段所经历的语文课堂学习生活的叙述,结合自己的语文学习体验,阐述了其对当前中小学语文教学中存在问题的观点与看法。     

从文化视角考察企业和通过企业把握文化的脉动——评林坚博士新著《三星文化》

初看《三星文化》,感到是一本畅销书的设计和写作风格,然而捧读后则感到它是一本厚重的学术作品。尽管叙事风格轻灵飘逸,颇具可读性,但分析探讨则细致入微,是一部透过＂三星＂看文化和从文化的视角看＂三星＂的严肃学术著作,它在＂三星＂中解读出的文化给了我们如何去认识一个成功企业的新视角。     

教育叙事：从概念到操作

教育叙事走的是一条隐喻的道路。对“教育叙事是什么”的概念追问可以通过“教育叙事怎样做”的操作来回答。教育叙事直面教师日常教育生活中的问题,由这些问题而形成课题。教育叙事通过特殊的表达形式来呈现课题研究成果,改变教师的说话方式,从而改进教师的教育生活。