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141.
姚静 《传媒》2016,(15)
新媒体环境下,娱乐化、沉浸式传播开始流行,并逐渐构成了新闻传播的新样态,新闻游戏应运而生。新闻游戏的互动性叙事和沉浸式传播开拓了新闻叙事的新模式,应加强品牌建设、引进VR等先进传媒技术,使新闻游戏在传播效果上有所突破。  相似文献   
142.
得益于电视剧市场化模式操作的成功,近年来国内电视市场发展迅速,电视剧质量不断提高、种类不断丰富。美国职业类电视剧由于发展较早,种类繁多、发展成熟,常能够精准的传达出特定职业在社会生活中所起到的作用和性质,让观众清晰地感受到特定职业内部的精神世界,从而引发观众强烈的感情共鸣。本文试以《杜拉拉升职记》和《傲骨贤妻》为例,分析中美职业类电视剧在叙事艺术和文化背景以及细节设定等方面的区别,为中国职业类电视剧今后的发展提出一些意见和建议。  相似文献   
143.
2012年9月8日,SMG东方卫视联合韩国CJE&M推出的一档大型女性真人秀节目《妈妈咪呀》横空出世。这档针对“妈妈”的选秀节目,倡导“做女人就这样”的口号,展示了平凡妈妈的真实故事和人生蜕变,通过妈妈选手的故事,传递了正确的价值观,充满正能量。2016年2月17日央视《新闻联播》中,《妈妈咪呀》还被赞为电视综艺节目中的公益典范,传递了社会正能量。2月23日,解放日报在其评论版中指出,“《妈妈咪呀》收获收视和口碑的双赢,给如何办好综艺节目提供了一个有益的启示。”本文以该节目为例,试着从传播学的角度探析电视真人秀节目未来的发展趋势。  相似文献   
144.
伴随着2015年暑期档的结束,《捉妖记》凭借24亿元票房的好成绩刷新中国自1994年以来200项电影记录,它的传统叙事策略为当下华语电影追崇奇观式影像开辟了新的视角,这一现象在电影工业急速发展的当下值得深入思考。不论是以配角出现的萌宠“胡巴”,还是井柏然饰演的宋天荫等角色,虽以觉悟、追寻和成长为主要叙事基点,但其中对各个环节的创意编排成为了影片最大的“笑点”。导演许诚毅20多年梦工厂的动画经验,使得《捉妖记》或多或少有迪士尼的影子,但其坚守中国传统文化创造出一个融合与共生的东方故事的经验值得肯定。本文以《捉妖记》为例,具体阐释好莱坞技术融合东方叙事经验的得与失。  相似文献   
145.
选择1991年至今出版的英国历史教科书,对其中的中日战争叙事内容进行研究,结果发现,中日战争在大多数英国历史教科书中处于被弱化的地位,中国被忽略。具体表现有三:英国历史教科书中的中日战争内容所占教科书整体内容比例很低;教科书对于南京大屠杀描述不足;教科书认为国民党依靠外援抵抗日军,其在二战中贡献甚小。英国历史教科书通过对中日战争的选择性叙述,形成西方意识形态规约下的中日战争历史叙事,教科书无论是在时间维度上还是在文本内容选择中都施展着其可能的叙事偏见。  相似文献   
146.
《孔雀东南飞》中“严妆”一节写作艺术管窥   总被引:1,自引:0,他引:1  
赵仁军 《学语文》2004,(5):20-20
汉代叙事长诗《孔雀东南飞》中“新妇起严妆”一节仅12句,60个字,却浓墨重彩、烘云托月般地描绘了刘兰芝的女性美,刻画了一个美丽、善良、沉着冷静、勇于抗争的古代劳动妇女形象。今天读来,仍使人心摇神荡,感叹不已。下面简略分析其写作艺术。  相似文献   
147.
随着社会语境的转换,后现代美学及艺术在观念上发生了嬗变,一个很重要的特征就是肉身成为叙事主体。在肉身叙事的过程中,后现代艺术运用混合的叙述者视角策略、多义复杂的信息内容策略以及多元的媒介策略解构了现代理性主义的宏大叙事,使艺术在内核、形态等方面具有了平面化、开放性和多元化的倾向。  相似文献   
148.
教育叙事作为一种亲近教师、贴近生活的教育研究方式,日益受到一线教师的青睐。可是,在长时间的教育叙事阅读中,笔者总感觉有些叙事有"随意升级"的现象——作者似乎总喜欢用"大圆满"的形式来结尾。现摘录几例。  相似文献   
149.
人类生活追求的终极目的是一种人心秩序的建构过程,寻求一个时代文化与伦理的一个完美结合点。古典叙事中孔子的"大同思想"、老子的"小国寡民"是一种德化伦理的奉行,是一种集体的人民大叙事;以《铸剑》为例的现代叙事,强调个体的自由伦理。但现代叙事在凸显个体性的同时,仍撇不掉古典叙事的集体属性。因此,现代性叙事是多样的,它追求个体性,但并不意味着它取缔集体意识。它追求的是一种被遮蔽的集体性即一种生命个体的普遍性。  相似文献   
150.
上世纪90年代的一些女性写作,叙述主体平静冷漠,放逐价值判断,拒绝深度,漠视道德,甚至漠视自我。他们自觉地标示出了一种新的创作态度,一种新的话语方式。其背后,则是一种新的生活态度。但它们对于人的心灵到底有何意义,则是一个有待回答的问题。  相似文献   
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