《口技》：让文字发声

整体把握 《口技》短小精练,全文仅300余字,却抓住了3个场面,惟妙惟肖地描写了一家四口在火灾发生前后的情景,使读者深刻感受到口技表演者精湛的技艺,可见作者的写作水平已达到了形神兼备的境界。     

“精练”的教学艺术——一词以经纬

所谓“一词经纬”,是一种写作、构思的方法,指的是用一个关键的词去谋划写作的方案、营造文章的结构、突出文章的主旨、抒发作者的情感等。例如《口技》中从“口技表演”的角度,一字立骨——“善”;《出师表》从“品读”的角度,一点深入——“情”,即“报先帝”的怀念之情、感恩之情、复汉之情,“忠陛下”的忧患之情、委婉之情、期待之情;《谏太宗十思疏》中紧扣一“思”字做文章;     

郭猫儿

扬州郭猫儿,善口技。庚申中(清康熙十九年),余在扬州,一友挟猫儿同至寓。比晚酒酣,郭起请奏薄技,于席右设围屏,不置灯烛,郭坐屏后,主客静听。久之,无声。少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别。俄闻父呼其子曰:"天将明,可以宰猪矣。"其子起至猪圈中饲猪,则闻群猪争食声,吃食声,其父烧汤声,进火倾     

“呜”字新解

林嗣环的《口技》一文 ,绘声绘色 ,把一场口技表演写得活灵活现 ,真可谓“众妙毕备”。文中写表演者摹仿一家人被惊醒后 ,有这样一句 :“儿含乳啼 ,妇拍而呜之。”其中的“呜”字 ,文下的脚注是 :指轻声哼唱着哄小孩入睡。“呜”后带宾语“之” ,而这里的解释偏重于“轻声哼唱” ,这便很让人费解。近日读钱钟书先生的《七缀集》 ,其中一篇题为《一节历史掌故 ,一个宗教寓言 ,一篇小说》 ,文中引用了西晋三藏竺法护译《生经》第十二篇《舅甥经》中的一段 ,文曰 :“甥既见儿 ,即以饼与 ,因而呜之。”钱先生顺便提及了“呜”字的解释 ,着实让人…     

林嗣环的籍贯已有定论

历年均被选作中学《语文》教材的古文佳作《口技》,可谓家喻户晓,但该文作者清代林嗣环籍贯的争议,却莫衷一是。九年义务教育三年制初级中学《语文》教科书第三册,福建教育出版社《新编中学文言文注释》,都注为“清朝福建晋江人”。“沿海版”《语文》教材则认定为“福建晋江市人”。有些教材则语焉不详,称之“事迹不详”。     

校园口技

不玩LES 背景：大半夜滴，经常见小正童鞋还在网上晃悠。春艳jJ动了邪念，前去搭讪。     

句不离文，句从文意

生：我们在学习《木兰诗》时学过一种“顶针续接句”——“出门看火伴,火伴皆惊忙”。《口技》中也有同样的句式。这篇文章还有哪些句式值得我们关注呢？     

《口技》说课稿

.一、说教材及重难点确定的依据 1说教材 《口技》是一篇笔记体小说,记叙的是一次精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服。作者用简练的文字生动地描写了300年前的口技表演的艺术魅力。全文从“京中有善口技者”写起,交待了表演的时间、地点、设施、道具以及开演前的气氛。中间主要记叙两个精彩的场面,一是一个四人之家在深夜由睡到醒,由醒到睡的情形,二是发生在这个家庭附近的一场火灾的情形。