穿"长衫"就能弘扬"国学"?

衫、整天捧读古书的古怪“才子”,心甚怪之,恨不得一见。有一天早晨打开电视一看,央视一套“面对面”栏目主持人王志正与一位身着长衫的年轻人“面对面”地交谈。我想,他肯定就是那位被人称为“长衫先生、国学隐士”的李里先生了。我当时非常高兴,庆幸自己总算有机会一睹这位“     

宋版古书之鉴定

在中国雕版印刷史上,宋代是一个具有划时代意义的历史时期,纸、墨的使用经历了数百上千年的发展到这个时期已基本成熟,活字印刷术的发明和推广产生了第一代印版书即宋版,宋版书的特殊     

网络环境下古籍作伪新手段——以《红楼梦》三大网络作伪案为例

梁启超曾指出：“书籍有假,各国所同,不只中国为然。文化发达愈久,好古的心事愈强,代远年湮,自然有许多后人伪造古书以应当时的需要,这也许是人类的通性,免不了的。”（梁启超：《古书真伪及其年代》,中华书局1955年版）曹之曾撰文揭露古籍作伪的惯用手法,     

谁知圣人意，不在古书中

宋·苏轼《嘲子由》：“堆几尽埃简,攻之如蠹虫。谁知圣人意,不在古书中。”（堆满几案的尽是落满尘埃的书卷,我天天攻读它就如同蠹虫一样。可谁知道圣人的思想意识,去阱不在古书中。）     

也谈《三字经》

《语》云：“人之将死,其言也善。”我这个暮色迫人的老年人,仿佛写劝世文似的,如三十年代所说的老话,劝年青人千万勿读古书,尤其是勿读四书五经。我的话,跟许地山、鲁迅他们那样坚决：我认为在那儿提倡读古书的人,大半不够格,不配。     

郭店简《穷达以时》与《苟子》对读札记三则

郭店简《穷达以时》其内容与《荀子·宥坐》、《孔子家语·在厄》、《韩诗外传》卷七、《说苑．杂言》等传世丈献中关于孔子困于陈蔡的相关记载有类似之处,笔者将《荀子·宥坐》篇与其他相关文献对读,可见其篇中“由是观之,不遇世者众矣”一句系衍文,篇尾一段可能存在错简,而诸文献中所涉及人物的记载也存有一定差的异,分析这些差异,我们或可以从中一窥古书成书的某些现象。     

古籍牌记的起源与价值

古籍牌记滥觞于汉简,出现于唐代.牌记在古籍版本鉴定、研究古书旧有体例与出版史、研究语言文字学以及在辞书编纂等方面,均有重要价值.     

酉阳发现奇特文字古书

近期，在酉阳土家族苗族自治县桃花源景区“民俗展览馆”内，两本印有奇特“汉文字”的古书引起社会各界和游客的关注。这两本书被誉为西阳的“西夏文字”和“女书”。