古书标点规矩谈

从古书句读到标点的历史源流切入，明确了古书标点的重要意义，通过分类，列举现行标点古籍中误点误断的例证，提出了古书标点的一些基本方法。     

与钱玄同先生论古书（节选）

我二年以来,蓄意要辨论中国的古史,比崔述(清考据学家——编者)更进一步。崔述的《考信录》确是一部极伟大又极细密的著作,我是望尘莫及的。我自知要好好的读十几年书,才可追得上他。但他的著作有二点我觉得不满意。第一点,他著书的目的是要替古圣人揭出他们的圣道王功,辨伪只是手段。他只知道战国以后的话足以乱古人的真,不知道战国以前的话亦足以乱古人的真。他只知道杨、墨的话是有意装点古人,不知道孔门的话也是有意装点古人。所以他只是儒者的辨古史,不是史家的辨古史。第二点,他要从古书上直接整     

从《古书疑义举例》看俞樾的虚词观

《古书疑义举例》是清人俞樾的著作,学界普遍认为该书是一部训诂学著作。实际上该书涉及范围远不止于训诂,文字、修辞、校勘、语法等内容都不同程度被囊括其中,它的语法价值更是有待深入挖掘。我们运用语法理论对书中提及的虚词进行探析,分别从副词、介词、连词、助词、语气词五个方面展开,希望我们的研究能从一个侧面来揭示俞樾的虚词观及其语法思想。     

试论《古书疑义举例》语法的得与失

训诂学是我国古代知识体系中的一大重要组成部分,承担着注音释义,衔接传承的重要作用,作为清代的一部补缺类的注书《古书疑义举例》,对历代古书中存在的一些重要问题做出了总结和解答,在类型的全面上做出了很大的贡献。本文试从语法的角度对《古书疑义举例》的得与失进行解析。     

古籍版本与古医籍整理及其编辑要点

何谓古籍版本?简言之,就是同一部古书在不同历史时期的不同刊本.我国的古代图书,历经了千年的风雨变迁、兵燹水火,其脱讹散佚者颇为严重.其间,屡经历代传抄影写与刻印,形成了各种版本之间的差异.诸如内容的增删修改,刻写的字体大小,版面的长短阔窄,印刷的精良粗陋,以及装订的精美简易等,均有所不同.版本不仅限于木版雕刻的书本,在印刷术发明之前,书写在竹简木牍和锦帛上的本子,以及后世的活字排版、照像石印、铅字排印等书本,均属于版本的范畴.     

"被发"考辨

古代文献中的"被发"有双重意义:"被发缨冠""被发及地"中的"被发"表示披散头发;"被发文身""被发左衽"中的"被发"表示剪短头发.古书异文、相关词语的组合共现情况、一些语文工具书误解"被发"造成的内部矛盾以及同形词"被"与"披"的不同联系方式等,都可证明应该区别对待所指不同的"被发",而不应将它们混而为一.     

孔子学《易》考

李学勤先生说：“孔子与《周易》关系如何,是中国学术化史上的一个重大问题。如果确如古代史籍所说,孔子长期研习过《周易》,并亲自撰作了《易传》,那么《易传》便是有关孔子哲学思想的重要依据,同时探讨《周易》这部举世重视的古书的性质,必须与孔子和儒家联系起来。这会使     

出土文献与近代以来对古书的反思

1925年7月,王国维在清华大学做了一次题为《最近二三十年中中国新发见之学问》的公开演讲。一开始便提出“古来新学问起,大都由于新发见”的观点,并且在演讲中讲到,“自汉以来,中国学问上之最大发见有三：一为孔子壁中书;二为汲冢书;三则今之殷墟甲骨文字,     

古书的标点

我国古书没有标点,新文化运动后,白话文始加上新式标点,因而人们往往认为,标点是西风东渐后,从国外传入的舶来品。这实在是一个误解。我国古书不用标点,并不等于我国古代就没有标点,不过名称不同而已。我国古代不但有标点,而且很早就出现了加标点的书,只是数量不多,鲜为人知罢了。     

郑樵的文献学成就

本文从以下四个方面论述了郑樵在文献学方面的贡献：一、丰富的文献学著述;二、全新的大文献观;三、关于古书注释的精辟见解;四、系统研究“亡书之学”。