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111.
《左传》中记载,宋襄公十五年(公元前638年),一人得一洁白无瑕的宝玉,跑去献给大夫子罕,并说:“如此稀世之宝,只有您这样清正的大人物才能佩带!”  相似文献   
112.
《金秋科苑》2013,(18):113-118
泱泱世界,上下五千年,许多人梦寐以求长生不老,求仙方,觅仙果,炼金丹……结果无一人能逃过死亡的劫数。尽管如此,人类也积累了丰富的养生保健经验,使平均寿命不断提高。现将古人防病治病、延年益寿的良方介绍如下,只要你身体力行,将对你的健康大有裨益。这些保健良方既十分简单,又很容易做到,概括起来,大致有如下十要诀。  相似文献   
113.
杨溪然 《健身科学》2013,(11):48-48
古人认为天有四时气候的变化,地上万物有生、长、收、藏的规律,人体也不例外,所以他们提出了顺时养生法。事实上有些时候,我们采取反其道而行之的方法养生,也可以取得不错的效果。  相似文献   
114.
古人云:"知之者不如好之者,好知者不如乐之者."兴趣是学习的"原动力",兴趣是学习的"催化剂".当学生对学习有了兴趣,就会积极主动地思考问题,对问题的理解也就能更加深入,课堂教学活动也会因此变得生动活泼.反之,如果没有学习兴趣,学习就会成为学生的负担,课堂教学也会随之变得缺乏生气而机械沉闷.那么如何才能使学生对语文学习产生兴趣呢?  相似文献   
115.
“愁”是一种看不见摸不着的抽象情感,古代有许多写“愁”的诗,“白发三千丈,缘愁似个长。”(李白)“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。”(李白)“只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁。”(李清照)“便作春江都是泪,流不尽许多愁。”(秦观)等都是古人写愁的名句。而诗歌是形象的艺术,只有把这种抽象的情感写得具体、形象、可感,才能感染人。古人借助于比喻、拟人、夸张等修辞手法。把一腔愁绪描写得千姿百态,渲染得淋漓尽致,令人荡气回肠。  相似文献   
116.
李相合、曹霞所著《西部大开发对策研究》是作者几年来潜心研究的结果,是给西部大开发献言献策之力作。此书已由内蒙古人民出版社出版。  相似文献   
117.
郑媛 《现代语文》2007,(11):123-125
"中华悠久而古老的文明史,可谓从远古的玉石文化展开".集天地之精华,撷山川之灵气的玉,很早就引起了原始先民的注意.作为大自然的结晶,它被广泛应用于政治、经济、文化、宗教、伦理道德等社会生活的方方面面.崇玉、尚玉的思想也随着人们对玉石的了解、深化而不断发展、演变.受其影响和推动,汉语中出现了大量的含"玉"词语,反映了不同时期人们的生活状态和精神面貌.  相似文献   
118.
古人论读书云:“无疑处须要有疑,有疑处却要无疑.“试观2002年全国高考语文试卷和北京高考语文试卷,似乎也颇有些可疑可不疑之处,我们不妨假装雾里看花,也来有疑无疑一番.……  相似文献   
119.
薛瑞生(以下简称薛):(1937—),男,陕西蒲城人,西北大学文学院教授,著名古典文学研究专家。著有《红楼采珠》(百花文艺出版社1986年)、《乐章集校注》(中华书局1994年)、《东坡词编年笺证》(三秦出版社1998年)、《红楼梦谫论》(太白文艺出版社1998年)、《清真集校注》(与弟子孙虹合作,中华书局2000年)等著作多部,在《文学遗产》、《新宋学》、《宋代文学研究丛刊》(台湾)等刊物发表学术论文数百篇。另有《诚斋诗集校笺》、《柳永别传》、《周邦彦别传》等著作即将出版。  相似文献   
120.
对视     
对视,是眼睛相互的凝望。从某种意义上讲,对视,也是一个互相借鉴、互相了解的过程。我们应该学会与古人对视,对视中传达的精神,是最无价的养分。与李白对视,李白看见的是我的愁容,而我看见的却是他的自信与无畏。我看着李白,他独自一人,在花间徘徊。于是,我的愁容里便多了  相似文献   
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