上古人的名号——中国人名发展简史之一

古帝始自盘古氏,天皇地皇太皇继。次则有巢与燧人,太昊以下十五帝。炎帝递传共七君,黄帝少昊金天氏。颛顼之次乃帝喾,帝尧帝舜古帝是。这首诗见于清末广为流传的儿童启蒙读物《幼学歌》,记述了开创中华民族伟大历史的远古帝王们的名号与传承序列。     

古人买房趣谈

古代人买房子,也跟现在人一样,要考虑很多因素。第一也是看房价是否承受得起。不管是古代购房者,还是现代购房者,买房之前都会掂量一下楼盘的价格和自己的腰包。比如苏东坡,他一生也没能在开封买到房子,只是在其他小地方买了几套。     

劳于读 逸于文

古人云：“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”古人对读书情有独钟,其实对于任何人而言,读书最大的好处在于：它让求知的人从中获知,让无知的人变得有知。南宋学者史豪卿说：“读书如销铜,聚铜入炉,大鞴扇之,不销不止,极用费力。作文如铸器,铜既销矣,随模铸器,一冶即成,只要识模,全不费力。所谓劳于读书,逸于作文者此也。”可谓一语中的。     

写作教学的现状分析与对策

读与写都是语文课堂教学中不可缺少的基本训练技能,但近年来发现,读与写虽都会出现在课堂上,但彼此间存在高度不均衡性,这引起了笔者的深思。古人把学习称之为“读书”“念书”,这确实抓住了学习语文的关键。“书读百遍,其义自见…‘熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”,这些都是古人读书的经验之谈。然而,当今的语文课上虽然书声琅琅,但学生的写作水平依旧低下,探究其因,主要有以下几个方面：1．客观因素。     

读写结合训练的路径与形式

古人云：“读书破万卷,下笔如有神。”古人之良训可归结为一点,那就是主张读书和写作的自然性,即文章读多了,读熟了,自然就会写了。细细翻阅语文课本中所入选的文章,在思想教育、题材选取、体裁安排、谋篇布局、遣词造句等方面,无不深思熟虑、匠心独运,这无疑是学生模仿习作的典范。因此需要教师认真把握教材,精心选择读写结合点,及时引导学生仿写和创造性练笔,使阅读和写作双丰收。     

一百年了,我们还是这个样子?

<正>读过《中国人的气质》一书之后,许多中国人会觉得,我们与一百多年前的国人竟然如此相似!为什么经历了物质生活上如此巨大的改变之后,我们还是这个样子?汪曾祺先生曾说过这么一句意味深长的话:"一个在生活里毫不感到困惑、没有一点怀疑主义的人,不是现代人,只是活在现代的古人。中国的古人是很多的。"明恩溥笔下的中国人,大多还是古人,还是生活在类似中世纪的暗黑长夜里的中国人。因此,在审视他时当注     

巧点题，重升华--向名家学记叙文之点题与升华

【名家选段】 古人说：“人生如萍”--在水上漂流;那是因为古人未出国门,没有感觉离国之苦,萍还有水可借;以我看：人生如絮,飘零在此万紫千红的春天。 宋末画家郑思肖画兰,连根带叶均飘于空中。人问其故,他说：“国土沦亡,根着何处？”国,就是根,没有国的人,是没有根的草,不待风雨折磨,即自行枯萎了。     

你会卖木梳吗

见到这个题目,你也许会嘀咕:咱们是卖图书的,管它木梳干吗?你且别急,古人早就说过:触类可以旁通.图书、木梳,产品形态虽然不同,市场规律并无二致.听听卖木梳的故事,也许会让我们的思维变得柔软一点.这个故事是经济学家厉以宁先生说的.     

中国古代文论中的传播思想

浩瀚的古代文论包涵了丰富的思想，其中不乏古人对传播的认识和理念。本文从传播与政冶的关系，传播的内容与形式，传播过程，传播者的修养上探讨了古人对传播的认识，指出了其鲜明的儒家特性。     

考古人员有了入木三分的“透视眼”——X光技术首次用于我国文物现场发掘

中国科技网讯一个被土层紧紧包住的棺椁外,围着数块黑色铅板,地面上身穿蓝色防护服的周华轻轻按下仪器上的红色按钮,1分钟后,一张X光照片完成。这里是位于陕西省高陵县西南10公里外的院张村明代家族