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991.
992.
叙事思维适用于档案机构微信推文正文写作.在档案机构微信推文写作中,叙事者与作者可以一致,也可以不一致;作者决定叙事视角用全知视角,还是用限知视角.其叙事结构有线性的和非线性的.档案叙事法、拆解档案法和档案配料法是档案机构微信推文叙事的三种独特方法. 相似文献
993.
文言文教学是初中语文教学的难点之一,如何破解这一难点,是当前诸多教师面临的挑战。有效的方法是以《义务教育语文课程标准(2022年版)》为指导,开展基于“倾听—叙谈—内省”的古今对话文言文阅读教学。实践中通过历史与人物对话的“倾听”、人物与读者对话的“叙谈”和读者与现实对话的“内省”,摆脱传统文言文教学中的机械刻板和枯燥乏味,引导学生完成对文言文知识技能与语文核心素养的融会贯通。 相似文献
994.
孙景峰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
本文对1998年中国高校社会科学学报的研究情况进行了介绍。共分九部分:一、学报的特性与功能,二、学报如何面向新世纪及学报的发展方向,三、学报的改革,四、学报质量,五、编辑学者化.六、编辑意识.七、学报特色.八、学报的编辑策划与编校工作,九、《著作权法》与学报工作。 相似文献
995.
其木格 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(Z2)
开展这次调查的目的即以事实说明,内蒙古师范大学增设的汉蒙。语专业,培养双蒙兼通的汉语文师资,是一项有利于民族教育卒业,深得少数民族欢迎的举措。调查结果是盟、市民族中学与旗、县、苏木民族中学汉语文师资情况在主要内容(汉文学历、职称、师资来源等)方面的比较数字说明:盟、市级民族中学的汉语文师资情况优于旗、县、苏木民族中学。 相似文献
996.
997.
“因文生事”是金圣叹小说创作论的重要命题之一,其意义在于明确了小说创作的虚构特征。在阐述这一命题时,金圣叹的哲学思辨力既使他的理论闪烁出智慧的光辉,又使他的理论受到明显的局限。他以佛家的“因缘生法”来解释现象世界,亦用它来解释“因文生事”过程中出现的多种艺术现象。与“因缘生法”相适应的还有“动心而为”———“设身处地”、“格物”———“忠恕”等一系列理论命题,分别从不同角度来说明小说中的艺术现象 相似文献
998.
朱海荣 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
揭露大众文化的欺骗性质,是阿多诺文化批判的一个重要论题。在阿多诺看来,大众文化作为工业社会中的“文化工业”,从一产生就必然是虚假的和带有欺骗性的,它不仅使艺术沦为非艺术,而且以含蓄隐藏的手段施行着一种全面的文化控制。因而,阿多诺对大众文化及其产生的时代作了决绝的否定;同时,阿多诺又虔诚地希望以“现代艺术”的反叛精神来实现对现实的救赎,表明了重建启蒙的渴望。本文从分析大众文化的欺骗性质入手,较为具体地阐述了阿多诺文化批判思想的精义,并对大众文化的实质和命运作出了思考 相似文献
999.
刘志中 《广播电视大学学报》1999,(1)
《文心雕龙·情采》中“为情而造文”和“为文而造情”两句,文论界对其解释欠准确。应分别解释为:为感情寻找一种恰当的表现形式;为形式寻找一种得以依傍的情感内容。 相似文献
1000.
丁晓良 《常熟理工学院学报》1999,(6)
目前中学文言文教学方法过于陈旧、单一,导致学生文言阅读能力达标率不高。语文教师应着眼于培养学生的文言阅读能力,改进教学方法。在古今弃义词、调类话用以及一些特殊句式的教学中,“联系比较法”不失为一种有效的方法。 相似文献