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本文力图通过对《青青河畔草》一诗中形象的分析 ,找出中国古代诗歌中形象在传达诗歌多层意义中所起到的重要作用 ,其中既包括诗歌蕴含的多层意义和读者理解诗歌所产生的多种意义 ,这种同时强调作者和读者双方的意蕴的关系和活动 ,即是中国古代诗歌中形象所具有的独特的传释作用 相似文献
82.
古时交通不便,亲友远别,难免伤情。江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣。”折柳送别亲友是古时的习俗。汉乐府中就有《折杨柳》篇。折柳送别,唐代 相似文献
83.
古代的文人雅士对“故乡”一词,赐予许多高雅或纯朴的代称。家山:钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗:“莲舟同宿浦,柳岸向家山。”桑梓:桑和梓是古代家宅旁边常栽的树木,后用作对故乡的代称。柳宗元《闻黄鹂》诗:“乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓。”梓里:刘迎《题刘德文戏彩堂》:“吾不爱锦衣,荣归夸梓里。”故国:杜甫《上白帝城二首》:“取醉他乡客,相逢故国人。” 相似文献
84.
过去,大凡读书人家的厅堂里都供有“天、地、君、亲、师”的牌位,如果据此认为古代为人师者都受人尊敬、羡慕的话,那就大错特错了。当时风光荣耀的“师”确实有,但只是那些座师、房师,即主持乡试、会试的主考官、同考官,而真正的基础教育工作者——私塾先生的地位却十分 相似文献
85.
86.
“沙袋”是一种比较常见的青少年武术身体素质锻炼的辅助器械,在古代武术前辈们就经常用它练武强身。因为沙袋制作简单,使用方便,效果十分显著,所以在武术训练中一直沿用至今。 用沙袋进行锻炼的方法有很多,可以根据不同的锻炼目的来选用。如可以采用缚沙袋护腿进行武术基本功的摆腿、踢腿、弹腿、悬垂举腿等练习,以提高青少年运动员屈大腿肌群和腹肌的力量;同样也可以采用沙护腿的俯卧举小腿的练习,来发展大腿后群肌肉和背肌的力量;另外还可以用沙袋进行抛接练习,以提高运动员的臂力和五指的抓力;穿上紧身的沙背心还可以… 相似文献
87.
魏贤梅 《徐州教育学院学报》2002,17(3):62-63
中国古代美学理论,沿着发掘美感、唤醒美意识、创造美的轨迹发展,重在审美体验,集中分解了人与自然的审美关系,具有开宗启源的理论奠基意义。 相似文献
88.
魏慧 《徐州教育学院学报》2002,17(4):13-14
中国古代君主从自我意识出发,自谓“予一人”,表明自己是唯一的、区别一切人的“孤家寡人”。统治为了巩固君权,实行独裁专制统治,通过神化独尊或强化君权,使君权与独尊互为前提和手段,使其居于“人上人”的独尊位置,把握至高无上的专制君权。 相似文献
89.
本文着重介绍了《通典》、《通志》和《文献通考》三部政书的成书、体例和所包含的内容,并对其进行中肯的评价。 相似文献
90.
邱处机和他的西行记--中西部古文化交流的重要典范 总被引:1,自引:0,他引:1
邱处机和他的西行记在《正统道藏》中有详细记载,它是我国12世纪上叶中西部文化交流的重要古文献。本文对其西行路线、邱处机的人格特征、道家情趣与境界进行了论述。 相似文献