首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   15314篇
  免费   26篇
  国内免费   18篇
教育   10547篇
科学研究   745篇
各国文化   460篇
体育   1035篇
综合类   417篇
文化理论   94篇
信息传播   2060篇
  2024年   24篇
  2023年   79篇
  2022年   90篇
  2021年   93篇
  2020年   112篇
  2019年   95篇
  2018年   58篇
  2017年   84篇
  2016年   196篇
  2015年   435篇
  2014年   1090篇
  2013年   995篇
  2012年   1164篇
  2011年   1297篇
  2010年   1057篇
  2009年   966篇
  2008年   1606篇
  2007年   1002篇
  2006年   863篇
  2005年   718篇
  2004年   566篇
  2003年   650篇
  2002年   514篇
  2001年   458篇
  2000年   421篇
  1999年   155篇
  1998年   112篇
  1997年   87篇
  1996年   65篇
  1995年   71篇
  1994年   47篇
  1993年   35篇
  1992年   60篇
  1991年   37篇
  1990年   20篇
  1989年   28篇
  1988年   3篇
  1987年   1篇
  1986年   1篇
  1985年   2篇
  1950年   1篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
人们大多只知道古代来自欧洲的旅行家 ,例如马可·波罗或明代传教士利玛窦等人 ,而对来自阿拉伯、波斯等国的旅行家比较陌生。其实 ,古代到中国来的阿拉伯旅行家很多 ,也留下了许多著名的游记 ,伊本·白图泰就是其中之一。伊本·白图泰 (IbnBattut ah ,1 30 4— 1 377年 )是摩洛哥丹吉尔人 ,全名穆罕默德·伊本·阿布拉杜·穆罕默德·伊本·伊布拉欣·赖瓦蒂·团哲 ,以伊本·白图泰之名著称于世。他是中世纪四大旅行家之一。他一生中曾三次外出旅行。 1 32 5年 ,当他 2 2岁时为了进行朝觐 ,开始了第一次旅行。从摩洛哥出发 ,经阿…  相似文献   
72.
中国古代私家藏书文化研究论纲   总被引:6,自引:0,他引:6       下载免费PDF全文
中国古代私家藏书具有自觉性、多样性、情趣性及互补性等特征。古代私家藏书文化研究必须坚持唯物主义观点 ,注意从其政治环境、地域、藏书类型、社会功能等方面予以研究 ,从文化视角去探索其重要意义。参考文献 15。  相似文献   
73.
阐述了我国古代管理思想及其对现代体育管理的启示,旨在为现代体育管理提供参考,把握体育管理发展的正确方向,推进我国体育事业进一步持续、健康和协调地发展。  相似文献   
74.
傣文史书《勐果占壁及勐卯古代诸王史》   总被引:1,自引:0,他引:1  
云南是一个多民族的边疆省,共有二十四种少数民族,占全省总人口的三分之一,分布地区占全省总面积三分之二以上。自古以来,云南各族人民开拓着祖国西南边陲,创造了悠久的民族历史文化,留下了卷帙浩繁的古籍,成为中华民族文化遗产宝库中的一个重要组成部分。少数民族古籍包括历史  相似文献   
75.
在初中古诗文教学中渗透爱国主义教育,主要应从以下三个方面进行: 1.通过古诗文教学,使学生对祖国悠久的历史、灿烂的文化和杰出的科学成就加深认识,增强学生的民族自豪感,树立民族自尊心和自信心。初中课本中的《论语》六则、《孟子》二章等古代思想家的著作、语录,集中体现了这些思想家的政治主张、伦理观念、道德修养、教育原则、教育方法等等。  相似文献   
76.
巴赫的六首大提琴组曲被评价为"大提琴的旧约"。由于在乐谱中没有留下任何表情术语,因此演奏风格的把握成为困扰众多演奏者的难题。文中从曲式结构、色调微差、演奏技巧等方面进行探讨研究,力求从整体上把握组曲的演奏风格。  相似文献   
77.
中国古代档案立法之特点分析   总被引:2,自引:0,他引:2  
施懿超 《档案与建设》2002,(6):12-13,58
  相似文献   
78.
79.
该就历代太后、皇后、妃嫔、宫女的内官制度的演变作了分析归纳,认为内官制度是在历代的不断变化过程中逐渐发展完善的;隋唐以后至明代宫人女职成为内官制度的主流,这一点在明代尤为明显。  相似文献   
80.
项永琴 《寻根》2002,(4):6-9
新近拜读了江林昌教授的大作《夏商周明新探》(浙江人民出版社,2001年版),收获颇多。其中一个重要命题“中国古代也有两河明”引起了笔的深深思索。认为黄河明是中华明的主流,而长江明是其补充。笔不禁想到“儒道互补是两千年来中国思想一条基本线索”(李泽厚《美的历程》,中国社会科学出版社,1984年版),即在中国的思想史上,以儒家思想为主流,而道家思想为其辅助,这二之间是否有着某种契合、某种联系呢?笔不揣浅陋,试芹献之,请学界时贤裁夺。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号