传统文化教育的实践

<正>教育部2014年颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出,当今世界,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显,越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基,各级各类学校的语文教学,必须加强传统文化教育,积极探索适应时代发展的教学方法。那么高中语文课程怎样利用现行教材有效地     

高考古诗词鉴赏指导策略浅识

<正>对学生来讲,高考古诗词能力的考查,历来是一个难点。为此,笔者结合2014高考真题,从四个点入手,对古诗词鉴赏备考指导策略作了如下的尝试和归纳。一、找准出发点《考试大纲》对"古代诗文阅读"考试内容所作的规定中,"鉴赏评价"能力层级有两个考点:一是鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧,二是评价文章的思想内容和作者的观点态度。找准出发点,就是要求学生,在     

如何理解古代传记中评价传主的词语内涵

<正>古代传记的传主各异,作者对传主的评价关涉其性格习性、气度才学、品格操守、思想修为、胸襟志趣等各方面,而其中高度概括人物形象的评价性语言,进一步构成了学生阅读和理解的障碍。对传主的形象分析和概括,是每年高考文言文阅读的常规题型。阅读过程中很多学生望文生义、断章取义甚至割裂文意,从而影响对人物的准确认识和对文     

古代诗歌鉴赏表达技巧题备考指南

编者按:表达技巧一直是高考古代诗歌鉴赏题中的设题热点,对考生而言却是难点。其难就在于一些考生在对古代诗歌表达技巧的理解上,概念不清,手法不明。在高考试卷上呈现的古代诗歌表达技巧主要包括两个方面:一是从语言运用角度分析的修辞手法,二是从描写与抒     

载道而行——浅析传统中国绘画中的“舟船”意象

在传统中国绘画中,舟船虽作为画面点景要素,以一配角出现,但因其作为海上漂零之物,无所依托但却有着质朴、淑清、从流飘荡的独特品性,而成为画者思想、情感与理想的寄托,被赋予特定的象征意象,成为画面中重要的构成元素。中国山水、人物画中的舟船意象主要包括寓意飘泊不定的漂泊意象,别离时的伤感与惆怅的离别意象,洒脱、自由自在翱翔于天地间的自由意象,以及远离世俗喧嚣,笑傲江湖间,追求心灵释放与解脱的隐逸意象。这些意象承载和维系着画者的独立人格与理想追求。     

凌濛初戏曲批评三题——以其《谭曲杂札》为研究的中心

凌濛初的戏曲批评,以《谭曲杂札》最具代表。文章就凌濛初针对"何、王之争""沈、汤之争"所作之评论,以及其与众不同的"本色说"、以"尾声"为代表的"作法论",进行了较为具体之观照。认为凌濛初于两场争论之所批所评,不仅皆持论客观、公正,而且颇具力度与深度,正当行者之所为,是其追求"元人风味"的戏曲认识观的具体反映。《谭曲杂札》之论"本色",不仅把"本色"与"当行"合而论之,而且还将通俗视为"本色"的内核,既机杼独出,又特色鲜明。而论"尾声",则着眼于"史"的角度,秉笔直书,融肯定与批评于一体,只眼别具。     

“我”可以开发怎样的语文选修课程

随着学校管理者和广大教师对选修课程认识的逐渐清晰,最初在课程开发上暴露的急功近利、盲目追求数量不顾质量等现象正在逐渐消失,学校和教师的追求开始趋于理性。部分学校构建了自己的课程体系,一些教师开发的选修课获得了承认。同时,我们也不难发现,到目前为止,高质量的选修课程仍是少数,还有大量的一线教师正处于各种各样的尴尬与困境中:不知道自己开发的选修课有没有价值;有开发的热情,却没有开发能力;开发得很辛苦,学生却不愿选;开发了一半,限于学识,坚持不下去了……于是,各种乱象也开始出现。     

中国古代小说传奇性情节的构设

小说情节的传奇性,既指故事情节的虚幻新奇、纷繁复杂,又指情节设置的腾挪跌宕、摇曳多姿。中国古代小说中构设传奇性情节的方法主要有四种:一是巧设悬念,于延宕篇章中添"奇";二是构造巧合,于波澜起伏中显"奇";三是移花接木,于情节"移植"中设"奇";四是使用超现实手法,于虚无幻茫中生"奇"。传奇性情节的构设大大增强了小说的吸引力与可读性。     

西水坡龙虎蚌塑与二十八宿的起源

二十八宿是位于天球赤道与黄道之间的最重要的恒星坐标体系,在古代天文学中具有重要地位。二十八宿起源于何时、何地？这是国际天文史学界争议不休的重大问题。继湖北随县曾侯乙墓漆箱盖星图出土之后,濮阳西水坡又发现了距今约七千年的龙虎蚌塑,二十八宿起源于中国之说已无可争辩。     

修昔底德的不朽遗产——论古代晚期的拜占庭史家对修昔底德编史方法的继承与借鉴

修昔底德的历史著作在希腊—罗马时代发挥了巨大的影响力。到了古代晚期,由于拜占庭帝国对古典文化的传承与延续,修昔底德的作品并没有湮没不闻,而是继续成为文化精英所阅读与仿效的典范。拜占庭的仿古史家是修昔底德“不朽遗产”的直接继承者,他们既延续了修昔底德以所在时代政治军事为主题的历史写作传统,又在固定词句、典型事件、人物形象三个由浅入深的层面上对修昔底德的文本加以模仿。在编年史家、教会史家当中也出现了重视记载军政事务、借鉴修昔底德文本的情况。史家们对修昔底德的继承与借鉴说明,古代晚期的史学体裁既各自演化发展,也表现出一定程度的关联与交汇。