古代臣民如何废黜国王

古代臣民不光是遇上灾害或者国王年老体衰才杀死国王，平时也可以根据国王履行职责的情况决定是继续拥戴他还是及时废黜他。当臣民觉得有必要及时废黜国王时，他们就按照习俗的程序将这样的意愿通知给国王。国王得到这样的通知之后，几乎没有任何辩解的余地。他惟一的选择就是及时执行臣民所希望他执行的举措：自杀。     

警惕国家文物鉴定商业化

近年来，国家文博部门的文物鉴定专家异常活跃，但其中隐藏着极大的隐患。许多著名专家、鉴定家为利益驱使，热衷公开“走穴”，文物鉴定商业化愈演愈烈，应该引起国家文物主管部门和社会上的高度重视。     

《道德经》版本（文物）展在北京开展

由中华宗教文化交流协会和中国道教协会主办的“大道流行——《道德经》版本（文物）展”5月18日至6月5日在北京国家图书馆开展，展品包括约180种历朝各种版本，注本、现代汉语本，26种外语的约250种外文译本和一些与《道德经》有关的文物。据不完全统计，《道德经》自问世以来，历代文献所著录的注本约2000种，     

中国古代婚俗文化论略

本文主要从制度文化和精神文化两个层面,阐述了中国古代婚俗文化的形成与发展.本文认为,中国古代婚俗文化不仅反映出社会发展进程,而且深刻影响着中国人的社会形态和价值观念的发展.这种不断的进化与发展也正是婚俗文化的生命力.     

对古代文学史料的一点认识

中国古代文学史的研究可分为两大部分，一方面是基础研究，另一方面是上层研究，两者是不能分开的整体。基础部分的研究主要是各时代的历史文化研究和文学发展状况研究，是一种建立在文学史料上的相对稳定的研究，而上层研究则是在基础研究的基础上，对一些规律性的东西作理论上的分析。相比而言，基础研究强调客观、相对稳定。而上层研究则往往带有更多主观色彩而更易变化。但无论什么样的上层研究都不能脱离基础研究而单独存在，结论不管是带有多强的个性色彩也只能是在对大量史料进行研究的基础上得出，所谓“文不虚生，论不虚作”讲的就是这个理，所以说史料是文学研究的本源。     

浅谈古代中国与希腊教育文化精神

文化就是人化、文化就是人的教化.自古以来,人类教育中蕴含着丰富的文化精神.了解古代中国与希腊在教育目的、教育内容以及教育理念上的差异和文化精神之特点有很大的现实意义.     

打通课内外通道 讲求最大化效益——高中语文“中国古代诗歌”选修课的教学定位与实践

＂中国古代诗歌＂选修课怎么上,见仁见智,但可以肯定的是,它不是选修课必修教法,也不是选修课自读教法,更不是选修课试题教法。要避免当前中国古代诗歌选修课的教学误区,关键在于对此要有准确、清晰的定位。这个定位是在＂大语文观＂和＂新课程观＂统照下的纠结点和交叉点。     

功过是非再观照：在古代科举与现代教育之间

科举制度是我国封建社会特有的社会现象,随着历史的发展,由科举考试进身为官的＂仕途＂被废除,科举制度也被彻底否定。但作为我国古代实行最久、最重要和最完备的任官制度,它对后世产生了深远的影响。因此,重新认识和合理评价古代科举制度,同时审视我国现代教育制度的现状和问题,对照两者之间的功过是非,对促进我国现代教育制度的改革与发展具有重要的借鉴意义和作用。     

古人健康趣闻六则

很多人都有这样一个疑问:现代人关注健康、注重保健,但也为健康问题所扰,那么古人是否也有和现代人一样的健康烦恼呢?如果出现了健康问题,古人又是怎样应对和解决的呢?【古人也得近视眼吗?】总的来说,得近视眼的古人并不多见,这其中,主要有三方面的原因:一是很多古人的家里很穷,读不起书,用眼不多,当然得近视眼的几率也就降低了;另外,古人对于读书和写字的姿态非常讲究,写字时要坐得端正、挺拔,再加上那时候人们写字用的是比较长的毛笔,眼睛距离纸面的距离通常都较远,懂得用眼卫生,眼睛自然就得到了更多的保