瑞兽迎春

中国古代的瑞兽除了常说的龙、龟外,还有貔貅(pi xiu)和麒麟(qi lin)哇,好难写的两个词啊,它们和龙一样,也是人们想象出来的神兽。貔貅是一种凶猛     

古代经典与语文学习

语文学习与语文教育，要超出应试教育的限阈，就不能停留在一般字词句的理解和阐释上，而是要引导学子们自觉地探究所学内容的来龙去脉，沿波讨源，求其本义，以更好地理解它们的生成背景和中国语文渊深的文化蕴涵，同日寸培养各级学子们主动学习、探求知识和真理的意愿和能力。     

孔子教育思想在语文教学中的尝试

孔子是我国古代教育思想的奠基人。他博学多才，桃李满天下，一生教过的学生不计其数，而且个个成就都很卓著。同时他也给我们留下了极其丰富的教育理论，如启发诱导、因材施教、快乐学习等。这些教育思想在我们今天的教学工作中是很值得学习并借鉴的，更需要我们这些一线的教育工作者继续探索、研究、深化。     

拓展形式因材施教提高绘画技巧与审美能力

在中国古代美学中,美学家们在谈到＂审美感受＂时,曾提到美育对人的这种＂升华＂作用。清代王夫之指出：＂能兴即谓之豪杰。兴者,性之生乎气者也。拖沓委顿,当世之然而然,不然而不然,终日劳而不能度越于禄位田宅妻子之中,数米计薪,日以挫其志气,仰视天而不知其高,俯视地而不知其厚,虽觉如梦,虽视如盲，虽勤动四体而心不灵，唯不兴故也。     

被风吹过的秋天

深秋时节,落叶满地,树枝将阳光分割成无数块神秘而不规则的图案,风中幻化出了许多不可破译的隐语。四季中,我最喜欢的是秋天,特别是深秋。也许是那蔚蓝的天空吸引着我,也许是那柔和的秋风吸引着我,也许是那     

卷首语

<正>晚清以来的现代中国,教育的改革与发展始终关联着救亡图存、富国强兵的迫切历史需要,是沿着"强国家——造国民——兴教育"这个大思路走过来的。我们所要发展的现代教育,已不是与科举制度密切相关、以人文化成为旨归的古代教育,而是携带着西方富强信息、以科学技术为主体的现代西式教育。在这一背景下,中国古代以儒家学说     

明清两朝“海禁政策”的学术研究与中学历史教学

明清的“海禁政策”是中学历史教学的重要内容，大多在“古代中国的经济政策”中讲述，旨在使学生认识到，由于“海禁政策”的推行，中国处于“闭关锁国”状态，延缓了发展步伐。中学教材仅用数百字来阐述这个在学术界争论了近一个世纪的重大问题。应该说是比较单薄的。中学历史课堂如何客观、准确地把握这个问题，有必要了解相关的学术研究。笔者不揣浅陋，对海禁政策的相关问题进行梳理，以沟通学术研究与中学历史教学。     

郭沫若与天才论

天才在中西文论中都算得上是核心的概念和范畴.郭沫若对天才问题也有着持久的关注和研究,其“天才情结”不仅指向他青年时代的理想和追求,更与其文艺主张、教育观念等紧密相连.郭沫若对天才的理解是中西合璧式的综合把握,客观科学而富有启发性,但由于天才问题的复杂性和种种历史原因,目前人们对郭沫若的天才观的理解仍处在他所批评的“赞”...     

服饰描写十条

那衣服可更加有意思。要知道他的睡衣究竟是什么底子,只好白费力气;袖子和领头都非常龌龊,发着光,好像做长靴的郁赫皮;背后并非拖着两片的衣裙,倒是有四片，上面还露着一些棉花团。颈子上也围着一种莫名奇妙的东西，是旧袜子，是腰带，还是绷带呢，不能断定。但决不是围巾。一句话，如果在那里的教堂前面，乞乞科夫见了这么模样的人，他一定会施他两戈贝克。——果戈理《死魂灵》     

且看古人怎么写“愁”

愁,是一种看不见、摸不着、嗅不出、听不到的情绪。古代诗人却运用种种修辞手法,将愁绪转化为有重量、有长度、有色彩、有声响、有生命的形象,并与诗人的情感结合,构成新的意境,妙言迭出。