朱淑真及其《江城子》词

因了兴趣的转移，其爱好也随之发生了变化，即由对古代男性作家作品的喜爱，转而对古代女性作家作品的青睐。近年来，我先后拜读了陈东原的《中国妇女生活史》、辉群的《女性与学》、谢无量的《中国妇女学史》以及谭正璧的《中国女性学史话》等有关书籍。之后深有感触。如若把男性作品比作大山，那么女性作品就像流水；如若把男性作品比作梅树，那么女性作品就是美人蕉。一有阳刚之气，一有阴柔之美。二相得益彰，相映成趣，使得整个学园地丰富多彩，摇曳多姿。     

专题一：古代中国经济的基本结构与特点

当我们开始进入新课程学习的时候，我们所选用的新教材只是国家发行的多种教材的一种。那么，围绕高中《历史课程标准》，这些教材共同阐述了哪些基本的知识点？我们在教与学过程中又该如何科学地把握新课程与高考的自然衔接。江苏是进入课改较早的实验区，一批江苏名师在长期课改实践的基础上总结了他们教与学的经验，精心编制了“新课程历史学习专题导引——置疑·透析·精练”，我们认定它定会给刚进入和将要进入课改省份的师生带来启发。     

《中国图书官修史》评析

《中国图书官修史》一书论述了先秦至清代官修书产生的历史背景、编纂的组织机构、官修书成就等,并对该书的特点及学术价值进行客观评析.     

慎对中国古代的"德主刑辅"

"德主刑辅"是中国古代法文化落后的结果.原因在于:"德主刑辅"主要是知识精英理想,非国家政治主流;古代的"刑"及其与"德"的关系与今天具有本质差异,不能受思维惯性影响简单视其为次级需要;"德主"和"刑辅"的主从关系认识基于落后的学理与实践;"德主刑辅"的正面价值十分有限,是中国古代法治思想与政治实践不良的结果.     

《西洲曲》献疑

余冠英先生《乐府诗选·西洲曲》中的解释 ,有几处颇令人费解。据考证“忆梅下西洲”的“下”字只能解释为“到”或“去”等 ;“单衫杏子红”中的单衫并非今日所言“衬衫”;“置莲怀袖中 ,莲心彻底红”一句中的“莲”非莲蓬而是莲花 ;关于该诗的段落划分和主题思想也有值得商榷的地方     

从顾炎武《日知录》看明代科举

顾炎武的《日知录》是“中国古代的百科全书”,其中两卷专门记述科举,提出“今之进士乃唐之明经也”,对唐朝与明代科举做了比较,观察到科举的弊端,进而提出改进之法。研究明代科举,必然要研究顾炎武。     

引入小说资料提升中国法制史教学效果

中国古代小说含有丰富的法律资料,相对于传统法律资料,具有生动性、细致性、完整性和民间性特点。中国法制史甚至其他法学课教学中应引入小说资料,其意义有:化抽象的法条为具体的事例;认识立法与执法、情与法的差距与矛盾;思考法律的民族性;增加教学的趣味性。小说法律资料亦有缺点,如虚假性、选择性、片段性和重复性,引入课程时需要加强甄别,并与其他法律资料结合使用。     

学田制：中国古代办学经费的恒定渠道

喻本伐在《教育与经济》2006年第4期撰文指出，学田制是中国古代为学校教育提供办学经费的一种特殊方式，与其他教育经费的划拨和筹措存在着明显殊异，对地方官学和书院的办理影响甚大。在学田制创立以前，中央官学和地方官学的办学经费来源，主要依靠政府拨款，通常称之为“岁赐钱”或“赡学钱”。     

中国古代职业技术教育之方法

艺徒训练制贯穿中国古代职业教育历史进程，无论是世承制、官工作坊制，还是官工业制、民间师承制，都倡导或坚持了技艺、规范和就业道德融为一体，注重示范与模仿、总结与交流。案例教育方法不仅体现在职医、职官教育之中，也体现在吏员训练和艺徒训练等方面。算学教育渗透于天文历算、冶炼铸造、纺织制器、赋税徭役、商贾买卖等职业技术教育之中，坚持联系生产、生活实际于始终。