编辑社会角色的反思

借助于形象思维看一些编辑称谓的变化,反思古今中外编辑社会角色的演化.认为应以编辑家和编辑学家取代杂家等带有贬意和缺乏科学基础的称谓;在肯定为人作嫁,甘当无名英雄等职业美德的前提下,倡导编辑拿起两枝笔,一枝笔编文,一枝笔用来充实自我;编辑应身处科学中流,测其力,导其流,做守门人,做超级侦探,成为编辑艺术家的比拟,反映了编辑角色进化的最高境界.     

道家哲学美学的系统整合

老庄美学一直是中国古代美学史研究领域的重要课题，研究成果可谓汗牛充栋，数不胜数。这样的研究对象往往最容易见出研究者的学术勇气与功力。向峰先生在这方面的研究成果就是典型的例子。时下许多学人研究中国古人的思想喜欢以西方人的观念或术语相比附，结果反将本来简单的问题弄得不知所云了。向峰先生的老庄美学研究则直接切入研究对象，从不随意比附旁涉。由于学养深厚、视角独到，故往往能鞭辟入里，发前人所未发。我们从以下几个方面就可以看出这一点。     

谈《水浒传》人物描写的缺憾

以对武松的描写为例，对《水浒传》在人物描写上存在的前后描写的脱节现象做了论述，并探讨这种缺陷产生的原因。     

中国原始岩画中的马印纪

原始时代的马文化究竟是一种什么样的状况，因为年代久远，考察起来极为不便。但人类既然很早就与马发生了关系，总会留下一些蛛丝“马迹”。中国各地广为存在的原始岩画，就是古人给我们留下的考察古代马文化的重要线索。原始岩画是人类童年的产物，是初民社会生活的形象反映。翻开原始岩画这一人类最初的艺术画卷，可探寻到丰富多彩的马文化的印记。     

老子《道德经》与中国古代军事

老子《道德经》是中国古代的一部学术名，自古及今，有不少人将它视为兵书，甚至王夫之将其称作“言兵之祖”。老子生当春秋衰乱之世，为了实现其“道法自然”的理想社会，在《道德经》中提出了一系列用兵治军的原则，从而形成了其独特的道家军事思想。老子的思想对后世兵家影响至为深远：一是开启了道家兵法的先河；二是通过《孙子兵法》广泛影响了历代战争理论和战场实践。     

中国古代应用文审美特征的形成原因

由于古人对应用写作始终缺乏宏观的理论认识，在文章价值追求上“尚用”的观念与“美文”的传统的并存，以及哲学文化传统和古代文章对应用文语言的形成和发展的强大的影响制约力，中国古代应用文因而有其明显的审美特征。     

目前编辑学研究、教学及编辑工作存在问题的分析

讨论目前我国编辑工作存在的一些问题。认为：编辑工作的实践性决定了其发展有赖于研究、教学、编辑三位一体；普通编辑学的成熟有赖于专业编辑学的成熟；目前编辑出版课程的设置限制了编辑学科的发展；编辑现代化不仅是工具的现代化，而且是理念的现代化。     

中国古代典籍流入日本之影响

在中日文化交流史上,中国典籍大量流入日本,一方面,对中国文化产生了一定的影响;另一方面,另一方面,促进了日本社会经济发展.     

编辑学高等教育发展不可过速

改革开放以来,我国出版事业发展迅猛,社会对编辑人员的需求与编辑人才的匮乏形成了鲜明的对比,因此突破旧的编辑教育模式,多形式、多渠道地开辟教育园地,已成为出版教育界为探求在新的形势下培养编辑人才、探索编辑人才教育、尽快使编辑教育事业走上合理健康发展轨道的有效尝试.从首先在北大、清华、南开设立编辑专业至今已有十多年了,我们觉得有必要对它进行适当的总结与重新认识,有必要对十多年的编辑教育进行回顾与反思,以利于编辑教育的进一步发展.     

编辑心理学体系建构之我见

编辑心理学是应用心理学的理论和方法研究编辑主体在编辑活动中的心理现象及其规律的科学.编辑心理学体系的框架由三个层面构成第一层面是编辑心理学的基本理论,第二层面由编辑主体的心理现象规律与群体组织心理活动规律构成,第三层面由编辑心理学的应用操作理论和技术构成.编辑心理学既是编辑学的分支学科,又是心理学的应用学科,也是一门多极交叉学科.它与编辑学、心理学以及传播学的发展有着密不可分的联系.