论伊斯兰教中国化进程中妇女地位的嬗变

伊斯兰教兴起前,阿拉伯国家的妇女地位十分低下,伊斯兰教的创立以及《古兰经》的诞生,使妇女在各个方面享有了与男子平等的权利。伊斯兰教在向各地传播的过程中,被当地文化吸纳,形成了各种不同的妇女观,也使各地妇女地位发生了变化。伊斯兰教传入中国后,受到中国封建社会传统礼教的影响,形成了中国化的伊斯兰教妇女观。     

“学而时习之”章之解读

有人说，在基督教世界，有一本书是人人必读的，那就是《圣经》；在伊斯兰世界，有一本书人人必读，那就是《古兰经》；那么在中国也有本书是人人必读的，那就是《论语》。《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作。全书二十篇，一万一千余字，分上、下两部分。     

《古兰经》经济思想探析

《古兰经》蕴含着丰富的经济思想,其内容涉及社会经济生活的许多方面。它认为人世间的一切财富皆为安拉所有,同时肯定世人有权取得、占有和利用安拉所赐的财富。它鼓励人们在不违背伊斯兰教教义和道德规范的前提下,积极参与经济活动,要求人们诚实劳动、公平交换、合理消费。《古兰经》的经济思想还不是一种完整的理论体系,但对伊斯兰国家的经济制度、穆斯林的经济生活以及伊斯兰教的经济理论具有广泛深远的影响。     

经文的秘密

经书是一种书,但非普通书,而是特别书。《说文》曰:"经,织也。从糸,声。""经"的原义是"编织品的纵线",后来借指装订书用的丝线。古人将写有文字的竹简、纸张用丝线装订起来,以便阅读。有用才会常读,好书方能传世。所以,经书就是那些古代流传下来的,得到人们广泛认可的好书。作为一个读书人,我读的书不少,但读的经不多,于宗教经书,几未读过。无缘念经,却有缘     

东白塔清真寺

正东白塔村,隶属北京市大兴区安定镇,全村人口近2000,均是回族。东白塔清真寺位于东白塔村内,是大兴区文物保护单位。清真寺本有两座,分别坐落于东白塔村的西南端和西北端,村人时称"前寺"、"后寺"。外乡人称为"南寺"、"北寺"。这里说的清真寺,是当年的"前寺"。一、著名阿訇王静斋与东白塔清真寺1905年,中国现代四大名阿訇之一、伊斯兰教著名经学家、翻译家王静斋阿訇在河北安育村于勉翁阿訇门下学习,并得挂帐毕业,不久出任大兴县属东白塔村南寺     

让经典阅读促进小学生良好品行的养成

正中华文化经典是中华文化精神价值的载体。如《圣经》之于西方文明,《古兰经》之于伊斯兰教,无论在世俗生活或神圣领域,经典的功用都是无可厚非的。[1]诵读经典不仅是营造良好道德环境的需要,而且也是人才培养的根基。儿童读经典,是从娃娃开始的文化传承,也是从摇篮开始的道德教育。而良好品行的养成是一个由他律到自律,并逐步走向无律的过程,是一个缓慢的系统工程。作为一名语文教师,笔者在实践研究的过程中,注重经典阅读与小学生习     

浅议《古兰经》中伪信者的鉴别及引导

《古兰经》中奉绥来特章的经文明确提出了鉴别真伪信士的标准:深信"这是从至仁至慈真主降示的启示"者是真信士,而不相信者,则是伪信者。穆斯林的身份是以是否信奉安拉为前提的,信奉安拉的人是穆斯林,表面上信任而内心不信的人是伪信者。《古兰经》明确而详细地阐明了信仰伊斯兰教的社会成员中信道者与伪信者的特征和性质。     

盛大的宗教礼仪——麦加朝觐

正穆斯林一年一度的麦加朝觐即将来临,朝觐的时间是伊斯兰历每年12月的第8日到第12日。为什么穆斯林要朝觐呢?原来,朝觐是穆斯林必做的"五功"之一。穆斯林的"五功"伊斯兰教规定,信徒需要做到"五功",即念功、拜功、斋功、课功和朝功。念功是指信徒一生必须在完全理解万物非主,唯有安拉,穆罕默德是主的使者的基础上念诵《古兰经》;拜功是指信徒应每日礼拜5次,分别在晨、晌、晡、昏、宵5个时间段举行。包括叩拜、立正、鞠躬,口中念诵信仰告白和《古兰经》选段,面朝麦加克尔白方向祈祷。逢周五和重大节日,穆斯林需到清真寺集     

美《新闻周刊》报道亵渎《古兰经》产生风波

2005年5月9目，美国《新闻周刊》“瞭望”专栏中刊登了一篇通讯报道，题为《基地摩：南方指挥司令部摊牌》。在这篇报道中，其中一句话描述了美军审讯官亵渎古兰经的情节，报道一出，导致了从阿富汗引爆到其它穆斯林世界所有信众的愤怒和抗议，结果在阿富汗各地抗议的暴动中至少有15人丧生，上百人受伤。