四大名著透视国人毛病

中国古典四大名著是我们宝贵的精神财富,从中我们可以汲取许多养分。不过,在四大名著的字里行间,我们也可以透视到国人的一些毛病。     

溶溶月色 瑟瑟风声

这就是古典园林营造出来的意境,读来朗朗上口,令人不经意间就动了心,回味之际又甚觉难以置信。不要怅然以为这种美已经在钢筋水泥丛林里绝迹,其实她依然在现代造园者手中延续着。只不过,步入现代社会,我国城市园林建设面临着新的问题和挑战,园林建设的形式和需求也发生了多方面的变化。     

现代园林设计中的古典元素

本文通过对现代园林特点的总结,以及古典园林的价值和局限的剖析,着重从理论和实践上进行探索研究,来探求如何在现代园林设计中结合古典元素,从而丰富园林设计研究的理论知识,为中国园林行业的发展提供参考和借鉴。     

美国汉学家汉米尔杜甫诗英译之生态诗学建构

20世纪50年代开始,美国的中国古典诗词英译文文学小传统呈现出生态译诗的诗学特色。美国译者、汉学家山姆·汉米尔从生态文化的角度阐释了杜甫诗所蕴含的生态宇宙观。通过凸显自然意象、营造人景相融的意境、突出物的主体性、呈现无为和顺其自然的生态思想,汉米尔建构了杜甫诗回归荒野和任运自然的生态诗学形象,呼应了美国当下生态文化对中国古老生态文明的诉求。由此,彰显了杜甫诗生态智慧的世界意义与当代意义,丰富了杜甫诗的世界文学价值,中西文化跨越时空达成了语际交流与互鉴。     

走进中国古代送别诗

千百年来,故国乡土之思,骨肉亲人之念,挚友离别之感,牵动了多少人的心弦,“离别”也就成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。从先秦《诗经》到两汉的乐府,从唐代诗歌到宋元词曲以至明清的诗文,离别之情唱之不尽,一如长江之水源远流长。送别诗以它独特的、不可抗拒的魅力吸引和感染了一代又一代的文人骚客、布衣鸿儒。     

论《斐德若》中苏格拉底的修辞术教育

柏拉图中篇对话《斐德若》中主要有三个人物,象征了三种类型之人,分别是智术师吕西阿斯,热爱言辞的青年斐德若,以及哲人苏格拉底,这三种人都热爱言辞以及编织言辞的修辞术,而他们修辞术的品质则与他们各自的灵魂品质相关。柏拉图通过详述苏格拉底应用自身哲学式修辞术,教育斐德若认知吕西阿斯智术师式修辞术的缺陷,进而认知何为真正修辞术的过程,而苏格拉底教育斐德若的过程,本身就是真正的修辞术,也就是指向真相与德性、与辩证术相结合之哲学修辞术的体现。     

论现代建筑学语境中的建成遗产传承方式——基于原型分析的理论与实践

文章在当代建筑学演进的国际语境中,探究了建成遗产在保护与再生前提下的传承问题,讨论了与建成遗产密切相关的原型理论及其发展脉络,提出了原型与原创关系的系列观点,概括了原型在现代建筑中的传承方式。此外,还进一步触及了中国古都结构原型在历史城市进化中的影响作用,并通过笔者主持的旧城保护与再生案例分析,讨论了建成遗产在"城市修补"中的再生和传承途径,以及历史环境在新旧共生中的再生策略。     

启蒙及其转向——清末民初思想界对“西方经济学”的认知与阐发

尽管中国也有“理财学”与“经世”思想,但是始终未有思想意义上的、整体看待经济系统的经济学。一百多年前,以亚当·斯密为代表的古典政治经济学传入中国,在其观念冲击之下,伴随着政治和军事的巨变,几代中国学者试图以不同认知结构和话语模式来迎接挑战,重构经济学的思想体系。不过,尽管尝试以西方经济学“启蒙”中国思想,康有为、梁启超、严复、陈焕章等人具体立场与路径却迥然不同。本文由此入手,尝试分析清末民初思想界对于“西方经济学”的认知与阐发。     

也谈古典诗词中的借景抒情

诗歌是人们借以抒情的最古老而又最常见的文学体裁,这种特殊的文学体裁的抒情方式也是多种多样的,概括地说,有直接抒情和间接抒情两大类。