师门从学记

2008年夏天,我考入中山大学,攻读古典文献学的研究生,得以在本科毕业后继续深造。用陈飞老师的话来说,“这是一个好的结束,又是一个好的开始”。     

从苏格拉底到杜威:教育的生活转向与现代教育的完成

苏格拉底、柏拉图为代表的古典教育以对美好事物的追求为基本内容,以教育即回忆为基本形式,体现出对日常生活世界的超越性。从夸美纽斯提出教学论是把一切知识教给一切人的艺术,到卢梭对儿童的发现,斯宾塞的教育是为未来完满生活做准备,再到杜威的教育即生活,现代教育发展的过程乃是教育转向成人生活、再转向儿童生活的过程。这个过程既是现代教育逐渐适应工业化时代和民主生活的过程,同时也是教育普及与教育民主实现的过程。现代教育的完成同时也意味着在现代知识观照下教育过程现代化的完成,教育不再是基于回忆,而是现实经验的获得与改造,儿童作为古典自然的存在也逐渐转化为现代心理化的存在,这导致现代教育对效率与技术化的追求以及儿童作为效率的主体,由此而意味着教育之伦理性基础的消解。当代教育在充分实现教育的生活取向、也就是教育的民主平等诉求之时,又需要不失去一份古典的关照,保持教育对生活的必要的超越性,保持教育过程的必要的迷魅,由此而实现现代教育的效率化追求,又不失去教育自身的伦理关怀,从而促成健全现代个体的生成。     

“还原”与“发挥”：领略古典诗词的魅力

古典诗词的教学．是中学语文教学的一个难点。如何教好古典诗词？根据我的经验,应该注意两个方法：一是“还原”,一是“发挥”。     

诗教育人新探

21世纪初叶,我国正处在世界风云激荡中崛起的历史关头。提高全民族的素质,让青少年健康成长,是当今中国人最关心的话题。《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》要求在社会教育中,广泛开展吟诵古典诗词、传习传统技艺等优秀传统文化普及活动,     

水环境的哲学意蕴及其对景观建筑的影响

中国是一个拥有丰富水资源的大国,有关水的哲学思想是中华传统哲学中的重要组成部分,也是其中的精华部分。儒家的“以水比德”和道家“水几于道”的哲学思想都深深的影响着华夏五千年的哲学观和审美观,为后世的理水提供了理论基础。文章简单的介绍了中国古典园林和古代村落中的理水思想,探讨了其中水环境的哲学意蕴,并尝试着通过对优秀的传统水哲学思想的挖掘,来为当下正在建设的水环境艺术提供一些新的思路和见解。     

古典诗歌中有关春季变换的五个词

<正>春是诗人写不尽的主题。面对春天,诗人咏叹、赏惜、感伤别离,春天的季节变换总能引起诗人的无限情思。在古典诗歌中活跃着有关春季变换的五个词,它们是"春归""春回""春去""春来""春到",这五个词的用法有何不同呢?下面重点以唐宋诗词为例进行解读。     

无法接受的爱情之伤痛——评荣荣的《水井巷》

无论中西,自古以来就有优美的爱情诗篇,它们多数都已经成为人类文学宝库中闪闪发光的艺术精品。西方的爱情诗多半表达爱情的欢快,而中国古代的爱情诗,则更多地抒写爱情的忧伤,中西古典爱情诗在情感上的这种差异,似乎是不言自明的。但是,在当代以民间的爱情生活为基础而呈现一种独到而深刻爱情,以及这种爱情的无法被接受与圆满发展的伤痛的,也许并不在多数。     

古典诗歌中的虚实手法例谈

<正>在诗歌中,一般来说,具体事物是实,抽象事物是虚。虚实结合,大致有以下两种情况:一.化实为虚化实为虚,即将客观的真实境象转化为充满作者主观情意的形象,也就是前人说的"景物为情思"。以实为虚,由具体物象生发抽象的情思,诗歌就能产生     

古典诗词中的水意象

中国古典诗歌歌中水的形象无处不在：春水、秋水,江水、河水,波平如镜的水、怒涛拍岸的水,一泻千里的水、曲似柔肠的水,泠泠作响的水、脉脉无声的水……水在诗文中形态万千,水在诗人心目中引起的联想也是复杂多样的。     

古典诗歌鉴赏浅谈

中国是一个诗的阂度。从《涛经》到《楚辞》,从汉乐府到魏晋南北朝民歌,从唐诗、宋词到元曲,诗歌充分展现中华民族的智慧,中华民族的精神,我们中国人的思想性格都足经过两干多年的诗歌浸淫而养成的,因而作为一个中国人需要对中国的文学要有一定的了解。