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31.
在中国古典诗歌史乃至中国诗歌史上,恐怕还没有哪位诗人能够超越李白的“仙”气。自从天宝初年李白二入长安与贺知章期遇得“谪仙人”的称呼之后,“仙”就始终与李白联系在一起。在王琦集注的《李太白全集》中所记录的千余首诗中,涉及游仙的诗作就有近百首之多。而李白的谪仙气质不是一种表象或符号,他内在的个性品质和特殊的审美坚持决定了他的诗歌走向,也因此建构起了他的桀骜不羁的自由王国。一、个性气质的丰富诠释执着、洒脱、狂傲、孤放是李白独具魅力的个性气质。他有儒家思想中“达则兼济天下”的理想,在诗歌创作上则表现为对理想政… 相似文献
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林梦雨 《黄河之声(科教创新)》2021,(4):34-37
奥地利作曲家、钢琴家、指挥家约翰·内波姆克·胡梅尔处于晚期古典主义,他给古典风格带来了最后的成果.他师承莫扎特、海顿等古典大师,同时他的音乐中含有原始的浪漫主义因素,影响了后来的肖邦、早期李斯特的音乐.他处于古典和浪漫这两个时期的交界处,作品的体裁几乎涵盖了世纪之交的所有流派与表演媒介.其中,本文选择胡梅尔晚期所作的钢... 相似文献
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袁枚以其独特的思想与丰富的作品被称为“清代最具个性与才性的思想家和文学家”。其中,袁枚的诗论与文论最富文学价值,也最能体现其别具一格的思想见解。文章将两者进行对比分析,发现他在门户之争、考据训诂、诗文创新等方面的观点多有相似之处,而在原则、形式、功用等方面的观点多有不同。这些同与不同观点的共存,再现了康乾时期文坛的复杂状况,也揭示了他身处其中的多样性抉择。 相似文献
34.
《中国古典园林史》是高校园林与风景园林专业开设的一门专业基础课。该课程通过介绍中国历史上具有代表性的园林形式,使学生了解中国不同历史时期的社会状况,园林特征元素与设计手法,进一步增强学生的专业水平。针对当前《中国古典园林史》课程的现状,通过对授课方式、授课内容等方面的教学改革,注重与园林有关的文化、政治、经济、思想、宗教、哲学等“外向型”大历史观对园林的影响,结合问卷调查中获得的学生对课程教学内容、教学方式等方面的反馈,提出了调整授课内容,增加对园林文化原型的引进与解读,尝试多学科的融合与实践等改革措施,以期提升《中国古典园林史》课程的教学质量,使之更加契合现代园林的发展。 相似文献
35.
张雨晨 《合肥师范学院学报》2022,(2):37-43
对《小仓百人一首》中的芦苇和歌与唐诗中的芦苇诗歌进行了研究,发现了芦苇在中日诗歌中被赋予的感情色彩大相径庭。针对《小仓百人一首》中涉及芦苇的三首和歌以及提及芦苇的唐诗中具有代表性的六首诗,分析其各自不同的含义,重点解读了其中的芦苇意象。从芦苇这种常见的植物意象入手,探析在中日两国的诗歌中歌人与诗人赋予其的不同的思想内涵,期望能为进一步研究和歌与汉诗中的植物意象研究提供思路。 相似文献
36.
在中国一流大学的本科通识教育改革中,人文经典教学成为其标志性的课程模式,本文选取复旦大学、北京大学、清华大学、武汉大学等高校的18位人文社科领域通识教育骨干教师开展深度访谈。他们长期致力于基于经典的通识教学,具有一定的典型性和影响力,其人文学养和通识理念主要源自大学时期的广泛阅读;而由于大学教育环境的变化,如今学生自主时间减少,致知模式改变,读书更依赖教师的讲解与课程设计。本文通过分析受访教师所开设通识教育人文经典课程的类型及特征,发现经典教学促使教师开展与作者、与学生的“双重对话”从而具有学科自律的潜力,并指出经典课程在重塑本科教育理念、促进学生人格舒展、传承古典学问等方面的诸多挑战,认为近二十年来的人文经典教学探索是一项守先待后的文化事业。 相似文献
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李四龙 《北京大学教育评论》2022,(3):63-75+189
中国大学的院系建制普遍重视专业教育,在过去二十年里,面对通识教育“淡化专业”“促进交叉”的要求,逐渐形成“专业教育和通识教育相结合”的本科教育理念;而院系传统在塑造学术声誉的同时,也给人才培养造成无形的壁垒。本文概括了四种打破院系壁垒的表现形式,以北京大学古典语文学项目为例,论述跨学科项目在打破院系壁垒、激活本科教育中的作用,其中跨学科课程模块是推进项目的关键因素。“专业+项目”是适合当前中国大学的本科教育新模式,也是跨学科人文教育培养拔尖人才的有效方法。 相似文献
38.
李继凯 《中国高校社会科学》2022,(3):79-88+159
作为中国新民主主义革命及其文化建构过程中的经典文论,《在延安文艺座谈会上的讲话》是说不尽的,值得不断重读、重识。从其彰显的“文心”与“初心”、在文化磨合中创化、建构革命文艺新传统等角度,探究其在持续开拓革命文论新境界方面的重大贡献很有必要。《在延安文艺座谈会上的讲话》文化来源多样,其中有马克思主义的理论指导和启示,有中国传统文化/文论的深刻影响,有中国近代以来五四文艺、左翼文艺等的经验及教训,也有来自民间文化/文艺和延安文化生态/场域的直接影响等。《在延安文艺座谈会上的讲话》作为中国革命文论的“元典”及“新传统”所显示的人民文艺思想仍会在不断开拓中适应新时代发展的需要,从而达到新的文论境界。 相似文献
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