临济四祖风穴延沼禅师行略评述

在临济宗前期的法脉传承史上,风穴延沼禅师是一个极其关键的人物,甚至可以说,没有延沼就没有"临天下"的临济宗。一方面,风穴延沼在沩仰宗发展的昌盛时期接续了临济宗的稀薄法脉而使之无断;另一方面,风穴延沼付法于首山省念禅师,自此,临济宗风开始走向兴盛,竟使沩仰一脉几乎湮没于史。因此,延沼-省念的传承开启了临济宗的兴盛局面,延沼也成为了临济宗发展早期一位承前启后的人物,其地位及影响绝不止于当时,更延绵世久。     

异延与本文阅读的审美意境开拓

异延（ｄｉｆｆｅｒａｎｃｅ）在时间和空间上总是在作无休止的“区分”和“延搁”的双重运动． 这种由符号的共时态区分所引起的历时态的延搁，加深了符号意义的不确定性本质．本文阅读的审 美意境开拓是一个关涉审美主体、本文双向互联互动关系的复杂问题．笔者试从以异延作为工具和 媒介联系到本文阅读的审美意境开拓的可能性方面加以分析、探讨，以求得到一个对此方面问题的 新的阐释和发见．     

社会转型期高校学生心理弯延趋势及成因

随着社会转型,大学生的心理活动变得更加复杂与活跃,且呈现出的突变性、矛盾性和失衡性特征亦日趋明显.探讨大学生心理弯延及其趋势有助于解决大学生心理弯延中的突变与不利因素,使大学生更好地在社会结构变化、利益调整和现念转变方面发挥积极的作用,这对我国和谐社会的建设具有重要的战略意义和现实意义.     

尊儒·重法·"悉延百端之学"--略论汉武帝的基本国策

西汉政权建立以后,为建立统一的意识形态,进行了六、七十年的争论和探索,直到西汉中期才将儒家思想作为"大一统"专制统治的治国思想,这是历史的必然.而"罢黜百家,独尊儒术"这一说法长期以来视为汉武帝政治的一大特色.从汉武帝的用人及基本国策等方面来看,应当说汉武帝是尊儒、重法的,"悉延百端之学".     

介词under的意象图式及其投射意义

文章旨在运用认知工具“意象图式”对介词under进行分析，在以图式表征为依据的基础上，探究undex的中心图式与其说明性图式之间的关系，以及这些图式与under在抽象域的投射意义之间的联系。     

延科考内容的变化与元前期学风的演变

元代科举自延二年重新开科,在内容和程式上较以前有了本质的变化,即变以词赋为主为以经义为先,变重文采虚浮为重实尚用。延科举内容的这一变化,是元代前期学风渐趋笃实的必然结果。     

结构主义与后结构主义作者观之比较

本篇文章旨在分析结构主义和后结构主义有关作者理论的相似性和差异以及它们各自的局限。与传统的理性主义相比,在结构主义和后结构主义中作者的位置有很大下降,但这种下降在结构主义和后结构主义的框架内各有不同的解释,也有各自不同的局限性。     

汉武帝"罢黜百家,独尊儒术”新探--兼论汉武帝"尊儒术”与"悉延(引)百端之学”

汉武帝即位之初,董仲舒在<举贤良对策>中曾提出"罢黜百家,独尊儒术”的建议.太史公则说,武帝"悉延(引)百端之学”.本文认为,汉武帝"尊儒术”确系事实,至于董仲舒提出的"皆绝其道”,以使"邪辟之说灭息”的"罢黜百家”建议,汉武帝并未采纳.汉武帝推行的是尊儒术,重法治,而又"悉延(引)百端之学”的学术思想政策.     

外源凝集素对豌豆幼叶的延衰效应

叶片寿命的长短是决定植株净光合速率及净光合生产率的主要因素之一。随着叶片的逐渐衰老，叶片内MDA和POD含量上长，叶绿素及可溶性蛋白质含量下降，SOD与CAT活性随之降低。外源凝集素处理可提高豌豆幼叶叶绿素、可溶性蛋白质含量，增强SOD和CAT活性，并降低MDA和POD水平，说明凝集素对豌豆幼叶具有延衰效应。实验结果表明，凝集素处理提高叶片对膜脂的保护防止过氧化作用发生可能是其延缓速豌豆幼叶衰老的原因之一。     

关于陕北延川方言的归属问题——兼谈晋语志延片的调整

根据古四声在今方言中的演变情况,应该把延川方言划归到晋语吕梁片汾州小片,再把安塞方言划归到五台片,这样,志延片就只包括延安市.延长、甘泉、志丹和吴起五个市县,它的划分标准则是:古入声字在今音中多读平声.