中国福娃

《奥运中国》用诗歌形式抒写了奥运盛会。长诗有近3000行。作者从古希腊奥运会写起,直写到中国人对奥运的期盼及申奥的曲折历程等等,并借此讴歌了中华民族伟大的民族精神。     

网骗15万的欠费生

杨森,云南省艺术学院戏剧学院大学生. 2007年11月28日,云南首例网聊骗财杀人案在云南省高级人民法院二审公开审理.此前,昆明中级法院一审判决杨森死刑.杨森以量刑过重为由提出上诉.     

电视小品艺术的特点

电视小品发展至今,已走过了二十多年的历程,给电视观众留下了许多脍炙人口的篇段,如《超生游击队》《吃面条》《烤羊肉串》《如此包装》《打“扑克”》《三鞭子》,培养和推出了一批明星:赵丽蓉、陈佩斯、黄宏、赵本山、巩汉林、郭达、蔡明等等。2005年的五·一黄金周隆重推出小品大赛,从样式看有正剧小品、喜剧小品、哑剧小品、音乐小品、方言小品、歌舞小品、戏剧小品等,种类繁多、百花齐放,显示出小品的编剧、导演、演员队伍越来越壮大。电视小品的艺术形态有着和其他艺术相通的兼容性和逼真性:所谓兼容性,是指电视小品可以兼容各种不同的…     

从刘备与阿喀琉斯的比较分析中透视中国传统文化与古希腊文化中关于英雄崇拜的差异

英雄崇拜是各民族都有的普遍现象,但由于地域、文化的差别各民族的英雄崇拜也存在差异,本文通过对三国演义中的刘备和荷马史诗中的阿喀琉斯两位英雄的对比分析指出了中国传统文化与古希腊文化中英雄崇拜的差异:一、中国文化中的英雄以儒家的伦理道德为规范,重道德;而古希腊文化中的英雄崇尚战争,重力量。二、中国传统文化中的英雄具有集团性的特点;而古希腊文化中的英雄具有很强的个体性的特点。三、中国传统文化中的英雄重心在民族和国家利益;而古希腊文化中的英雄则重个人利益。总之,中国传统文化中的英雄重伦理道德、重国家利益、民族利益和集团利益,心灵上是戴着枷锁的。而古希腊文化中的英雄重力量、重个体、重荣誉,重私利,是人性觉醒的英雄。     

戏曲界、学术界名流纵论戏剧与广播“联姻”——戏剧广播 天高地阔

4月22日晚，江苏文艺台戏剧广播（AM1053）开播，南京紫金大戏院，一场美轮美奂、别开生面的庆典晚会令人惊喜。     

北京戏剧的高级“生活”

2006年春人伊始．在北京的舞台上．一下来了不少国外优秀的戏剧演出．这和不久前大家聚焦人艺代表的中国戏剧的衰败形成鲜明的对比。无论从舞台、表演、剧本各个力面还是剧团的运作．这几场演出对中国戏剧人都有太多可供学习之处只是我们很难知道，何时才是他们学成之日？[编者按]     

二十年：海峡两岸一起《暗恋桃花源》

在大陆曾推出过《红色的天空》《千禧夜，我们蜕相声》和《他没有两个老婆》等3部戏剧作品均受好评的台湾“表演工作坊”，11月将开始《暗恋桃花源》内地版的演出。这部话剧由国家话剧院与台湾“表演工作坊”共同制作。     

市民社会理论：媒体发展的社会基础——当代媒体发展的社会学考察

一、概念的提出及衍变“市民社会(civilsociety)”的涵义可追溯至古希腊哲人亚里士多德。他在《政治学》这本专著中认为civil society(希腊语为koinnia politide)指一种“城邦”(即 Polis)。公元1世纪古希腊罗马政治理论家西塞罗将其译成拉丁文societas civilis,他看来市民社会是一种城市的文明共同体,与野蛮状态相对立:14世纪, 欧洲人将soeietas civilis译成英文civil society,但当时含义非常模糊,“它不仅指单个国家,而且指业已发达到出现城市的文明政治共同体的生活状况”,即所渭的“文明之邦”。     

情感类节目的叙事结构

有情节才有情感从结构上讲,情感类节目应该是一篇记叙文。情感类节目最成功之处就是能打动人,而情绪的感染一定得来自于当事人向观众讲述的故事。所以,叙事是情感类节目中第一位的。观众或喜或悲,或笑或骂,都是他们在听完当事人故事后的自然流露,而不是其他手段的刻意营造。比如《欢乐伊旬园》的一档节目,当事人在叙述时很煽情,讲话都带有哭腔,可此时她的故事还没有展开,这就给观众一种莫名其妙甚至厌恶的感觉。所以说,真情的流露是铺垫出来的,而不是煽情煽出来的。既然叙事是第一位的,那么所叙之事就一定要有引人之处,这就要求我们在选题上加倍重视。一个好的选题就是成     

简单之外的N种可能——不一样的台港小剧场戏剧

台港戏剧最大的特点就是来源于生活点滴的细腻感受，而我们恰缺缺少这些。大陆的很多观众来到剧场喜欢看一些搞笑的戏剧却没有在剧场严肃思考的习惯