关于哲学

哲学,曾一度成为一种高度专业化的学术活动,由于其晦涩、艰深而高高居于"圣坛"之上被人顶礼膜拜。然而,我们应该看到哲学与生活是水乳交融的,应该让学生在一种轻松、愉悦的环境中接受哲学,与哲学更亲近。     

面向学生 实施戏剧特色教育

本世纪初,鉴于我校生源不理想,学生学习积极性不高,教师教学热情有待激发等情况,我们提出"幸福教育为幸福人生奠基"的办学理念,旨在激发师生热情,让学生和教师都做幸福的人。对于教师来说,学校不是职业场,而是事业场;对于学生来说,学习不是负担,而是自我发现与实现;学校要让学生体验到成才的幸福,让教师体验到成功的幸福。     

因为梅里爱电影造梦开始了

在马丁·斯科塞斯的3D电影《雨果》里,全篇的悬念就是为了寻找那个神秘又传奇的电影魔术师乔治·梅里爱。在电影的婴儿时代,很少有人能够想象到它超越日常生活的潜在可能性,它更多是被视作一种活动的照片而已,直到有了乔治·梅里爱梅里爱在2012年再度被人们追忆,主要原因之一是美国电影导演马丁·斯科塞斯拍摄的3D电影《雨果》,向这位电影艺术的早期拓荒者致以了崇高的敬意。     

“过了六十年,应该是个零”

六十岁的北京人艺为中国话剧培养了众多优秀的演员与观众。如今,一甲子之后它必须直面传统与创新的关系,以及好导演好演员需要持续的现实86岁的黄宗洛走了,北京人艺又失去了一位老演员。而此时,人艺六十周年庆才刚结束不久。"我饿着,也不能叫鸟儿饿着",凭借     

西方文明源头的“盗火者”

无论你是否真的阅读过《荷马史诗》,你也一定听说过这些来自遥远国度和遥远时代的经典。但是很少有人知道是谁把那些用消亡语言写就的文明经典译成中文"这是两种脱离现实生活、已经死去的语言。"王焕生这样总结古希腊语和拉丁语。这是他大半生都在从事着的工作,把这两门死语言译成中文。从《荷马史诗》、西塞     

《大家都有病》:都市戏剧仍在“建立中”

田沁鑫当然不光想在剧中剖析表现当下都市人的心理状态,更想通过此剧,进一步对审美标准混乱的都市类话剧创作进行摸索,试图建立新人物形象、新精神气质"哄抬房价、日进斗金的人以后会下地狱,剥削他人、获利致富的人以后会下地狱——本分做事,老实赚钱的人,现在就在地狱。"12月22日,在话剧《大家都有病》的演出现场,这句台词获得了最长时间的一次掌声。     

1985:《WM》的悲剧

"一出未问世即引起争议的探索性剧目,一次企求艺术创新的实验性演出。"2008年12月23日晚7:30,北京朝阳剧场内座无虚席,复排的话剧《WM·我们》拉开序幕。若是注意观察,会发现一个有趣的现象:台上的演员大多是80后甚至是90后,而观众却多半是鬓发斑白的50后或60后。因为,这是一部被尘封了23年的话剧。     

戏剧文化生态研究述评

戏剧文化生态学是文化生态学的构成之一,是从生态学的视角研究戏剧,把戏剧作为一种文化类型、一种有生命的艺术种类,从而总结其在一定的环境下生存、繁衍、蜕变、变种、退化或消亡的规律。综合梳理文化生态学视野下二十世纪我国的戏剧研究,探究戏剧在特定文化生态中演变动因和历程、戏剧与其存身的文化生态的互动关系,思考如何通过文化生态的调整来保护、振兴传统戏剧和通过戏剧的保护、振兴推进多元、和谐、均衡的文化生态建设,可以得出这样的结论：保护和振兴中国传统戏剧等本土文化、传统文化,不仅是要扶持某一地、某一种艺术形式,更要保护、修复、完善文化所赖以存在的文化生态。     

普通高等师范类院校戏剧教育存在的问题与对策

探讨普通高等师范类院校戏剧教育存在的问题,提出应努力拓宽戏剧教育的内容,改变传统的重文本、轻舞台的错误倾向,丰富教育形式,真正实现戏剧教育功能的最大化.     

精致艺术与大众文化如何结合?——赖声川剧场实践的启示

论文阐述了赖声川剧场实践的成功经验,包括:共通经验的超越性审视,实验与通俗的一体两面,戏剧功能的多向度满足,最后指出这些经验是值得大陆戏剧人借鉴的。