明代孔府档案中的“手本”

明代孔府档案中的手本,是孔府行移往来的一种重要文书。孔府与各官署之间行移往来的手本,其稿本形式有草稿、定稿、正本、存本四种,形制各异;施用范围包括中央和地方,主要集中在地方层面。明代中后期,孔府职役人员和民人所开手本,亦可作为清单、情况说明或凭证。手本在地方层面的行移往来,反映出手本在处理非严格意义上的上下级关系的特殊功用,也体现了衍圣公位高权轻的身份特点。研究明代孔府档案中的手本,能为洞见孔府的特殊地位及其行政运转机制提供一个新的视角。     

有关忧患的两篇古文之比较

中华民族是一个饱经忧患的民族。在五千年的发展过程中,中华民族形成和积累了丰富的关于忧患意识的思想。《周易》曰:"《易》之兴也,其于中古乎?作《易》者,其有忧患乎?"这是忧患意识的最早表达。以后就有孔子"居     

文言传记翻译的技巧

对于文言翻译,高考试卷中要求直译为主,也就是字字落实。所谓字字落实,主要是判断每一个实词、虚词的用法和意义,找出通假字、古今异义词、活用词语等,并准确翻译,还要把握句式特点和句子的语气。这是翻译最基本的要求。如何达到这个要求呢?     

本体教学的“真情”守望者

我只想当一个麦田的守望者!这是王慧琴校长默默根植于心底的一句话。是呀,25年的教学之路,她一直在本体语文世界里徜徉,坚守住了这份本真,著名特级教师周一贯先生的评价慧心琴韵,淡雅至静,正是对她教学思想的最好诠释。真情——烹出了语文味对于语文,王校长有着自己     

汉字文化沟通古今 阅读教学彰显实效——《伯牙绝弦》课堂实录及评析

推荐理由:近年来,听过很多教师上《伯牙绝弦》。如果说听其他名师上《伯牙绝弦》是如饮美酒的话,看林老师的课则是醍醐灌顶!原来,古文教学不仅仅是诵读,更是科学恰当的汉字文化的解读、文明智慧的传颂。     

“以读代讲古文新读”教学模式的探索与实践

"以读代讲古文新读"教学模式是在教学古诗文时总结出来的学法指导模式。经过探索,实践过程大致分四步走,即:读中学读,读中释意,读中入境,读中悟情。     

我教数学:先教学生学古文

<正>开学伊始,学校安排我担任数学教研组长并接手两个高一实验班。经过对高一新生的摸底,一些数学教师开始向我抱怨:"怎么感觉很多新生根本不会学数学呀?他们有的思想松懈,行动迟缓,课前预习不     

朱熹的散文思想

自朱子理学成为官学以后,朱子的言论一言九鼎,朱子的散文思想也成为权威,但是目前的朱子散文思想研究却是空白。本文认为朱子建立了理学家的新文统,使理学家古文成为古文正统,使明清古文缺乏文学性,使柳苏蒙冤,使古文难逃成为政教工具的命运。     

于都古文研究

于都是赣南古文的发源地,于都古文从道情发展而来,却又不同于道情。于都古文用于都客家方言来演唱,但是演唱的时候却掺杂着普通话的语音成分。在用韵上,于都古文的韵辙主要可以归类为心生韵、面应韵和欢闪韵。于都古文的字调和乐调的关系基本上符合"依字行腔"的特点,但是又不完全死板地一一对应。结合语言濒危的评估指标进行分析,发现虽然赣南古文以于都古文最为繁盛,但其濒危情况十分显著。     

教学生从小古文中品味文言之美

<正>小古文是文言文的一种,它篇幅短小、语言精练,读来朗朗上口,适宜诵读。小古文内容大多活泼生动,适合小学阶段的学生学习。在小学阶段开展小古文教学,对培养和发展学生的语文素养具有重要的价值。正如提倡小古文教学的朱文君老师所言:"第一,文言,让白话的表达更精妙。第二,文言能让白话的表达更有节奏和音韵。第三,文言,是我们不能拒领的文化遗产。第四,为了初中和高中的文言学习能够有个台阶,有个预备,小学也应该学一点浅易的文言,积累一定的语汇,培养文言的语感。"而反观教