略论古文运动背景下古代诗文观念的迁变

唐宋古文运动对古代诗文创作观念的发展有着十分复杂的影响,这也是古代文学观念研究的重要内容之一.本文将古代文学观念划分为总体文学观与诗文分文学观两个层面,由此分析古文运动背景下文学观念变化的一些重要方面,主要论述了"文笔说"衰歇的历史原因、重事理的文学创作观念以及文道论的盛行对传统"诗教说"的中击等问题.     

唐代“富吴体”与北都晋阳

初唐富嘉谟、昊少微在北都晋阳创立的“富吴体”散文,是唐代古文运动中最早出现的新式散文文体。本文通过对该文体在内容、写作特色及对古文运动的贡献的探讨,结合“富吴体”在晋阳创立的原因,论证了晋阳不仅是唐代著名的军事重镇,且为唐代的重要文化名城,亦是唐代古文运动的发祥地。     

八极十三式

此套路由马宪春先生所编创,遵循无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦之理,可以周而复始地循环演练,不但可收强身之效,也可用于防身自卫。     

谈科学指导初中学生古文背诵

古文背诵不应是死记硬背的苦差事,而应该以科学的方法为指导,通过文字图像化、多样化朗读、眼中有篇章、评价参与等方法,将古文背诵变成有趣、高效的语文活动。     

我们要不要背古文？

热点新闻： 2006年10月29日，苏州首家现代私塾——“菊斋私塾”正式开课，身着对襟束带长袍的私塾先生为学生开讲经文。据悉，创办者创办私塾主要目的是弘扬国学，培养儿童的古典文化底蕴和优雅情怀。私塾教学内容主要是经学、韵文，古乐、书画、茶道等。     

文言文教学漫议

近来有一种观点。认为古文今译这种教学手段或途径成了影响文言文教学效率不高的因素。笔者不太同意这种观点，本文认为古文今译仍是古文教学的基础，同时，谈一点文言文教学方面的建议。     

古文今解

唐柳大夫毗，谪授泸州郡守。渝州有牟秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，执所业谒见。柳奖饰甚勤，子弟以为太过。柳日：“巴蜀多豪士，此押衙之子独能好文，苟不诱进，渠即退志。以吾称誉，人必荣之，由此减三五员草贼，不亦善乎？”[编者按]     

古文今解

文长①既已不得志于有司②，遂乃放浪曲蘖③，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，