从季羡林离世看国学大师之惑

2009年7月,一代文化泰斗,著名的古文字学家、历史学家、东方学家季羡林先生的逝世为炎热的夏季增添了一丝悲凉。季先生对于整个中国文化圈的意义毋庸置疑,甚至于有媒体将之离世称为“最后一个国学大师的倒下”,而这却引来了大家的争论：季羡林先生尽管著作等身,但是否能够称得上“国学大师”？一直以来被媒体标榜的国学大师又需要如何的标准来判定呢？     

粤秀天空

吴晓懿 广州美术学院国画系书法专业硕士研究生毕业,现为中山大学古文字学博士生、广东教育学院美术系讲师、广东中国书画等级考试专家委员会委员。     

掷与江潮万古鸣--试论吴世昌先生的学术思想、方法和意义

吴世昌是一位文史通才，其学术思想可从“质疑师说”的新锐思想，“词辩”中的以声出情、以情圆境、以义设境、以音证境，“评判”的当代意义，“新论”中的极富个性与创建，“立场”的真实而非媚俗上滋生的丰富性等中去考察。其学术方法又拟可分为“基础甄别的科学选择性”、“多层分析的深入连贯性”、“多元询问的主动碰撞性”，并可从中找到闪光点。其学术意义在于不被尘世俗土所埋的精神境界，是学术界中升华的人性，是学术工作者个体在更大更崇高的系统中找到了自己的位置并自觉顺位，是发前人所未发之所见，是扬弃人性之私的一种超越后的生命新基点，是使我们最终看到了人性——追求——价值的一个直观的审美对象。     

论郭沫若在现代史学上的贡献：－纪念郭沫若同志逝世十七周年

郭沫若同志是我国杰出的作家，诗人和戏剧家，又是马克思主义的历史学家和古文字学家。他的成就是多方面的，尤其是在文字，史学等许多领域都处于开拓者的地位，本文主要从四个方面着重论述郭沫若同志在史学上的重要贡献，以纪念这位伟大的革命家和一代学术宗师。     

徐中舒:从不说假话

徐中舒去世后,同系的一位老教授坐着轮椅赶来吊唁。别人要抬着他上楼,他不许,趴在楼梯上就放声大哭。三十多年前,在"反右"斗争刚开始时,这位年轻气盛的教师曾是积极分子,认为系主任徐中舒已成老朽,便经常在大会上指名道姓地批评徐先生。孰料形势急转直下,没过两天,反倒是出风头的他本人被打成"右派"。面对如此打击,他想要轻生。可妻子怎么办,5个孩子怎么办?想来想去,他觉得还是几天     

浅析《古文字学导论》中的俗字

汉字系统中存在大量的俗字,唐兰先生的《古文字学导论》是文字学方面的一部重要作品,然而书中也存在大量的俗字。对俗字的研究虽然比不上古文字那么久远、深厚,但是俗字研究却是文字学的重要领域,对俗字的研究意义重大。本文将对唐兰先生《古文字学导论》中的俗字进行收集、整理,进而进行分类概括,希望能够对该书中俗字的一些特点作简单的概括总结。     

情天眷属是仙侣 易均室伉俪轶事

湖北潜江易均室先生（1886-1969年）,本名忠篆,字均室,号稆园、病因生等,斋号静偶轩。民国年间著名的古文字学家、金石学家、版本目录学家、篆刻家、书法家和鉴藏家,与马衡、章士钊、谢无量、马一浮、黄宾虹等交谊颇深,沙孟海先生曾有：“世间不可无易均室”之语。易均室先生继配万灵蕤夫人（1907-1975年）,字瑞药,浙江瑞安人,工书善画,尤擅毡墨,是清末“翰林四谏”之一黄体芳的外孙女。夫妇二人唱和相随、切磋琢磨,时人目为“刘樊（刘纲与其妻樊夫人）仙侣”,以为可与赵明诚、李清照,王芑（qǐ）孙、曹贞秀,孙原湘、席佩兰夫妇同列并处。     

醒狮堂三千石狮聚一堂

踏进太原古玩城醒狮堂这间不到100平米的藏室，墙壁上悬挂着一幅书法横轴——“醒狮堂”，笔法简约苍古，是《侯马盟书》的破译者、古文字学家张颔先生的墨宝。     

三孔布与何琳仪教授

2007年4月初的一天,笔者在去青岛的途中,接到中国钱币博物馆馆长黄锡全先生的电话,他在电话里以痛惜的语气告诉我,3月30日下午,何琳仪教授为学生讲授训诂学时,突然疾病发作,虽经大力抢救,仍告不治,以64岁不幸离世。挂断电话,我久久回不过神来。突如其来的噩耗,让我的心情变得异常沉痛。     

20世纪战国文字研究述要

我们所谓的战国文字,是指春秋末年至秦统一以前的时期内各国使用的古文字。战国文字是古文字学中形成较晚的分支,但发展迅速,在20世纪初逐渐兴起,到20世纪末臻于成熟,论著繁多,本文仅从铜器、玺印、简帛、陶器、玉石、货币等方面总结一些主要情况。