托福官方指南与新东方机经中口语答题特征对比研究

文章通过美国托福官方指南与新东方机经这两套托福口语答题模板之间的对比分析,发现二者之间在答题逻辑框架与细节论证方式方面均存在一定的差异。主要体现为：1)托福官方口语表达的逻辑论证方式倾向于使用细节支持的方式来论证观点,而新东方机经逻辑则倾向于通过观点的罗列来论述话题;2)新东方机经对细节论证的使用方式类别多样性相对较少;3)新东方机经口语表达逻辑更倾向于使用类推法、举例法和列举法等扩展细节的方式来论证话题。该结果提示在教学中应该引导中国学习者对英语口语表达中的逻辑论证方式与特征的注意。     

蔡邕礼学考论

蔡邕礼学包含礼经学与礼仪学,以制度考证为中心,有突出的法古致用特色。《月令章句》传承上古“依时行政”观念,梳理“天人相应”宇宙图式的衍化路径,论证王权的合法性;《月令章句》与《十志》《独断》相互呼应,它对礼制来源和意义的解释,可补史志之不足,对礼制的说明不见于古经传者,反映了汉制的变革;《独断》在仪注上与史志详略互补。三书在政治实用倾向、“时政”观理念、制度名物考证方法上保持一致,形成较为系统的礼学,在两汉礼学史上颇有贡献。同时,在今文章句臆断为说、不考情实的风气下,蔡邕治礼注意汲取古文经学的资料和治学方法,不拘一家之说,以实用为本、求其贯通。其礼书撰写采取记载加考证的形式,代表了“前礼典”时代礼制书写的多元形态,对后世礼志、礼典以及“杂考”式经史子书的撰作皆有影响。     

《古文渊鉴》编撰理念述论

《古文渊鉴》是清代康熙君臣共同编选评点的一部大型通代文章选本。该书在编撰体例上张扬“兼容并包、注重互补”的学术理念，这主要表现在选录历代学者文士的评点批语时，将讲究性命之学的宋明理学与讲究事功的浙东学派并重，将讲究审美文采的文学家批语与讲究抽象义理的思想家批语并重；同一篇散文之下兼取观点有异的批语，以启发读者思考和深化对相关问题的认识。     

唐代试赋的命题研究——以试赋题目与九经的关系为中心

唐代试赋有从前代文献特别是儒家经典中命题的习惯,从现存文献看,出自《礼记》的题目最多,其次为《尚书》、《左传》、《周易》、《周礼》、《诗经》,没有出自《公羊传》、《谷梁传》和《仪礼》的题目。由于科举制度的影响、唐人对九经的认识不同等原因,使得九经在唐代冷热不均,由此也形成了试赋命题中的这种现象。     

《长短经》所引《逸周书·官人》的校勘价值

以唐朝人赵蕤所著《长短经》引用的《逸周书·官人》的文句,删补改乙今本《逸周书》的数十处衍夺讹倒及脱简错简。     

让古文教学焕发人文光彩

优秀的民族文化,是—个民族得以繁衍和发展的基础。—个缺少民族文化滋养的人,不是一个真正意义上的现代人,一个缺少民族文化滋养的民族,也就失去了立于世界强国之林的根基。古文,承载着五千年的中华文明,是民族精神和民族文化的源泉,是连接中华民族过去、现在和未来的桥梁。要通过古文学习这样一条途径,引导学生在热爱民族文化的基础上,把这些优秀民族文化展示的人文精神纳入自己的思想言行中,为自己的一生铺垫一个带有中华民族特色的精神底子和文化底子。1.古文承载着中华民族的传统美德,这是学生立人处世的根基。中华民族的传统美德在古…     

太极拳经考(六)

(接上期)七、《打手歌注释》是王宗岳对《打手歌》的注释,《擎引松放四字》、《走架打手行工要言》是王宗岳推手、技击的秘诀《先天太极拳·太极拳经》录有《打手歌注释》、《擎引松放四字》、《走架打手行工要言》。《打手歌注释》未见他本有录,从其标题和内容可知《打手歌注释》是王宗岳对《打手歌》的注释,结尾有王宗岳编辑太极拳经的说     

恤农为政事之本--读新发现阎敬铭撰《虞乡县强宜庵免减差徭记》碑

立于清末同治年间的<虞乡县强宜庵免减差徭记>碑,真实地反映了清季名臣阎敬铭的政治思想和经济思想.撰碑者从社会治乱、政权存亡的高度立论,通过对我国封建社会唐以后赋役制度发展变化分析和总结,生动、形象地歌颂了旧虞乡县邑侯强宜庵上任伊始,免除各项徭役科条、减轻当地农民负担的政绩,突出强调了"恤农为政事之本"的深刻命题,具有一定的现实意义.     

简论元代古文与时文理论之关系

元代的时文指科举文,延(礻右)恢复科举后,科举文写作的重要性日益突出,时人开始对其理论进行了探讨,并将之与古文理论联系起来,本文从文学背景、文学风气、创作方法、批评理论等角度探讨其理论及写作上的异同.     

爷爷的陶艺作坊

特级教师韩军曾说．“没有‘文言’我们找不到回‘家’的路。”然而，充满美的特质的古文，往往在我们的语文课堂上被学生贯以“最枯燥”、“最隔膜”的称谓。时代的久远，文字的隔膜，文化生态历史背景的生疏以及教学方式的单一可能是学生对古文不感兴趣的主要原因。怎样才能让文言文课堂充满诗情画意呢？