在课外阅读和课内创作之间搭桥——五年级小古文创作课堂实践探索

小古文是古代以文言文写作的短篇,篇幅简单短小。易于理解是小古文的特点。与古诗词不同的是,小古文以叙事文字表述,更具故事性,易于激发学生阅读的兴趣。教材中的《两小儿辩日》《自相矛盾》,已让学生感受到学习小古文的乐趣。但局限于课内有限的阅读还远远不够,教师需要将目光投射到"小古文课外阅读"这块沃土上,积极培养学生的阅读兴趣。放眼于未来,不只让学生学习,更要在学习中模仿、创作,为小古文学习带来全新体验。在这个思路的触发下,于是有了小古文创作课堂实践探索的着手之处。     

从部编小学语文教材看小古文教学策略

在部编版教材中,小古文是非常重要的组成部分,古文的表达方式及内容都与现代语言表达有着非常大的区别。且小学生刚刚步入正式的学习生涯,有着学习经验不足、学习自控力较差、学习理解能力偏低、良好学习习惯未养成等客观短板,这意味着古文的“教”与“学”也是师生教与学共同的重难点知识。     

《佛说华手经》词语考释

《佛说华手经》由后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏翻译,经中存留了当时的一些口语词和俗语词,语言生动,是研究汉语词汇的重要语料。通过参考《汉语大词典》,选取《佛说华手经》中的一些疑难词语进行考释,希望能对汉语词汇史的研究和大型辞书的编纂有所补充。     

神经精神科常用药物的快速定性定量及临床应用

目的：建立一种快速测定神经精神科常用药物的方法，并讨论其临床应用范围。方法：将前述两类药物按保留时间的长短分成两组，保留时间长的采用甲醇-水-1mol／L醋酸铵-5mol／L氨水（425／75／5／1V／V／V／V）的混合液做流动相，保留时间短的采用甲醇-水-1mol／L醋酸铵-5mol／L，氮啦（300／200／5／1V／V／V／V）的混合液做流动相。紫外检测，以外标法定量，实际应用时采用本院需检测病人的肘静脉血经处理后进样测定。结果：前递药物分离良好。线性相关系数大于0.996。回收率大于90％，日内、日间变异度均〈6.27％，实际应用效果良好。结论：此方法简便快速，适用于误服、中毒及自杀患者所用相关药物的定性与定量，鉴别副作用和药物过量、病情变化等。     

经尿道前列腺汽化电切术治疗前列腺重度增生症

1、临床资料与方法 1.1临床资料:本组61例,年龄61例89岁,平均74岁.进行性排尿困难8月～13年,平均6年.尿潴留24例.膀胱造瘘4例,并发膀胱结石8例,肉眼血尿4例,尿路感染14例.肾功能不全8例,高血压心脏病12例,冠心病4例,糖尿病4例,慢性肺气肿4例.按照ROUS标准,前列腺Ⅱ度增生38例,Ⅲ度增生16例,Ⅳ度增生7例.B超检查,残余尿92～820ml,平均204ml.前列腺体积(计算公式=π/6×上下径×前后径×左右径)为63-48cm3,平均80.2cm3.折算为重量平均为84.2g.术前国际前列腺症状评分(CIPSS)20～32分,平均28分.生活质量评分(QOL)平均5.1分.     

经尿道气化电切治疗前列腺增生60例手术疗效分析

目的：探讨经尿道前列腺气化电切（TUVP）治疗前列腺增生症（BPH）的临床效果。方法：采用电气化加修切法施行经尿道前列腺电气化术治疗BPH60例。结果：全部患者手术均获成功，平均手术操作时间40min，平均留置导尿时间3．5天，平均住院日5．5天。结论：TUVP是治疗BPH的有效方法，比经尿道前列腺电切术（TUPR）更具广泛的应用优势，但必须具有良好的技术及解剖基础，同时要熟练气化电切镜的各种功能及操作过程。     

侯氏经穴冰导疗法

“侯氏经穴冰导疗法”是侯家祖传秘方，经过几十年临床实践．基于人体微循环和经络学原理，运用中医学内病外治理论，不施用药物口服．通过胃部吸收，再分泌到患处．而是以冰刺激人体的一定部位及穴位，促进皮下毛细血管的血液循环，再辅以特殊提炼的活血、通络、化痰、肝窍的中药液溶了冰水中，使药物透皮直接吸收，通过经络系统使药力直达病处，以治疗相关疾病。     

砌体结构裂缝原因及其预防

工程实践中发现大量砌体结构出现裂缝,形态各异,轻者影响建筑物美观,造成渗漏水,重者降低建筑结构的承载力、刚度、稳定和整体性、耐久性,甚至还会导致整体倒塌的重大质量事故.因此,正确分析原因、切实加以防治十分必要,十分迫切.以下仅从一般理论和多年实践经验方面,通过对砌体结构裂缝成因的分析,提出一些预防裂缝的措施和方法.     

《醉翁亭记》文风“滑稽”论——兼论欧阳修的“太守之乐”

从北宋庆历六年问世至今,《醉翁亭记》所享有的崇高声誉掩盖了其接受史中的异议和批评,文风"滑稽"论便是尚未受到关注和深入阐释的重要观点。此论实包含多重深刻内涵:从文体思想看,揭示了此文"以文为赋"、"以文为记"的结撰手法,且反映了"尊体"与"破体"两种文体理念的冲突。从主体感受看,欧阳修有意突破"古文"与"时文"的文体界限,融合骈、散,实继承韩愈"以文为戏"传统,寓庄于谐,自我调侃,而刻意突出"乐"之体味,调和人生苦境,"苦中强乐",表现了政治上的挫折感以及超越人生苦难的努力。文体界限的突破和苦乐感受的交融,根源于欧阳修在北宋党争中的沉痛体验,亦契合中国古代士大夫的普遍遭遇。鲜活的体貌特征和深沉的情感张力,赋予此文文学经典的性质。