小古文"读—品—悟"三步教学探究

小古文是小学阶段篇幅比较小的文言文,具有丰富的文化内涵,小学语文教材从三年级开始编排小古文.为了进一步引导学生体会小古文的内涵,感受中华传统文化的魅力,教师以《王戎不取道旁李》为例开展"读—品—悟"三步教学,引导学生在不同形式的朗读中,感受文字的音韵美;在层层递进的品味中,体会语言的意蕴美;在自主探究与实践中,体悟文化的厚重美.     

柳宗元诗歌用韵考

一、引言 柳宗元(773～819),中唐文学家、哲学家,字子厚,河东(今山西永济)人,世称柳河东;因官终柳州刺史,又称柳柳州,与韩愈同为唐代古文运动的倡导者.公元805年因王叔文集团案遭到迫害,分别被贬永州和柳州.在被贬期间,有机会深入了解人民疾苦,游览当地山水名胜,写下了不少诗文名篇.     

古文助读

原文文征明习字文征明①临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。平生于书,未尝苟且②,或答人简札,少③不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙。选自:文征明习字《书林纪事》注释①文征明:人名。②苟且:凑合,马虎草率。③少:稍微。译文文征明临贴写《千字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来。他平生对于写字,从来也不马虎草率。有时给人回信,稍微有一点不称意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦。因此他的书法越到老年,越发精致美好。阅读训练1.解释下面句中加点的词。①书·遂大进②平生于·书·③文征明临·写《千字文》④2.·…     

文道之辨 始于童蒙——试析文道观念对“部编本”初中语文教材唐宋散文编排的影响

自2016年全国开始推行"部编本"语文教科书以来,其重视阅读、重视传统文化这两大特点被语文届交口称赞,但是在实际一线教学中,我们面对加大容量的传统文化教学,仅仅是增多了课时,还是要在思想的层次上有所深入这却是个让人两难的问题。本文借由唐宋古文当中经常探讨的文道关系这一角度,来剖析"部编本"语文教材的特点。经过研究发现,在新的"部编本"教材中明显比原有几个版本教材更注重的"道"的传递,这也给我们的语文课堂带来了全新的启示,即不光要让学生了解语言文字的特征,更要让他们情通古人,理解文章所承载的"文道之辨"。     

《马氏文通》“滋静”字评述

《马氏通》(以F简称《通》)出版于1898年，它是我国最早的，也是最系统的一部语法作，它的出版突破了古法研究只围绕字的音、形、义进行的旧框框，结束丁汉语“有规律隐寓其中，特无有为之比拟而揭示之”的局面(《通·后序》)；它以“字类”、“句读”为重点，以“正名”为总纲，     

论《维摩诘经》的四大道德特质

《维摩诘经》所涵摄之伦理意蕴体现在行善止恶之善恶观、自度度人之修行观、方便设教之施教论、不思议解脱之解脱论四个方面。善恶观强调"止三恶"、"离五浊"、"除八难"、"行十善"及"业报观";修行观注重上求佛道与下化众生;施教论主张方便设教、摄化众生;解脱论表现为"不思议解脱",关涉"入不二法门"、"心净则土净"。凸显出佛教作为伦理性宗教之道德特质,对《维摩诘经》之伦理解读亦为《维摩诘经》之进一步研究提供了新的视角。     

苏轼文论思想探微

苏轼作为宋代文艺理论创新的探索者，扬弃前辈观点，以自己丰厚的艺术创作为根基，提出了一系列卓有建树的苏门文艺见解，在中国古代文论发展史上起到了承前启后的作用，影响了身后历朝历代文人墨客的观念和实践。     

回鹘文《大白莲社经》—叶残卷研究

写本为残卷。根据存有叶码的残叶来判断,它似为一多达四卷的佛经。在中国的这一叶属第三卷。根据写本的语言特点,该书成书或译成回鹘文在10—11世纪。但根据其字体和正字法特点,此写本则属于较后的13—14世纪。在某些叶的背面左方,用回鹘小字写有abitaki几卷几叶的字样。Abitaki应为汉文"阿弥陀经"的回鹘文拼音。经过与汉文《阿弥陀经》对照后,证明此书与《阿弥陀经》无关。而敦煌藏有回鹘文残片,左方除用回鹘文写有小字abitaki外,旁边尚用红墨写有五个汉字"大白莲社经",所以此书应为《大白莲社经》的回鹘文译本。     

创品牌项目育精品课程

“国家经贸委经理学院”具有较高的含金量,但这块招牌能否闪闪发光,还需靠自己精心打追。否则还会黯然失色。“创品牌项目,育精品课程”是中心提高核心竞争力,确保教育培训事业持续发展的重要举措。     

李华交游考略

李华,字遐叔,赵州赞皇人,他是唐玄、肃、代宗三朝著名文士,影响颇丰,交游甚广,所交多是当时的政治、学术、文学等方面的卓识之士,本文试对一些文学卓越之士做些探讨,从中可以认识李华在古文运动中的地位和作用及其与古文运动的渊源。