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礼灯科仪和斋坛法式都是中古道教斋醮活动中一种普遍而又非常重要的科仪.本文以敦煌本佚经《洞玄灵宝三元威仪自然真经》为中心,探讨了东晋末年古灵宝经中系统而完整的礼灯科仪和斋坛法式及其所体现的教义思想.并从南北朝到唐宋大量道教科仪书对该经的沿袭证明了古灵宝经对中古道教科仪发展重大而深远的影响. 相似文献
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WangWei 《中外文化交流(英文版)》2003,(3):10-12
China has been gathering precious tomes for some 3,000 years, and now the country boasts the world's largest collection of ancient books. Throughout the long course of history, numerous book collectors and book-collection repositories have made incalculable contributions to the 相似文献
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多年来 ,学术界一直认为瑶族没有自己的文字 ,借用汉字来记录宗教经典、传说故事、歌谣、抄录家谱、刻碑文、书写信件、契约、经济账目等。如《瑶族语言简志》就认为 :“瑶族没有反映自己语言的文字 ,一向使用汉字。”这一观点常被采用。但我们认为瑶族有自己的文字 ,即他们抄录民族典籍时所用的文字。为区别于 2 0世纪 80年代以瑶族勉语为基础用拉丁字母所创造的拼音文字 ,我们姑且称这种受汉文影响而产生的瑶文为“古瑶文”。古瑶文来源于汉字 ,初识之下 ,它们与汉字之间似乎无太大的差别 ,故而人们常认为瑶族自古以来所用文字为汉字 ,但… 相似文献
1000.
谷颖 《吉林省教育学院学报》2006,(1)
《重校古周礼》是据《古周礼》为底本所作,故内容与《周礼》内容略有不同。今我图书馆新得一古本《重校古周礼》,其版本不定,仅以此文略加考证。 相似文献