新课改背景下关于初中语文诵读教学的几点思考

随着教育改革的不断推进,初中阶段的语文教学模式也迎来了全新的转变。当前,初中语文诵读教学占据了十分重要的地位,这是因为诵读教学不但能够培养学生的记忆能力、口才表述能力,还能够帮助学生培养语感,并对文字鉴赏能力有所提升。总体来说,对于提高学生的语文综合能力有着重要价值。基于此,本文针对初中语文诵读教学展开探讨。     

历史知识积累在古诗文教学中的重要性

古诗文是语文教学的重点,高考必考考点,也是高中生学习的难点。我们跟学生讲诗歌的情感表达,一般都是强调意象,结合内容,而很少深挖写作背景;我们跟学生讲文言文翻译,一味强调实词、虚词的刻板记忆,而很少教会学生根据历史常识进行推测揣摩;我们跟学生讲古代文化常识,一向强调学生参考资料进行模块化背诵,而忽略了梳理常识之间的内在关联,分析其中的来龙去脉。高中语文教师要教好古诗文,对历史知识的关注必不可少。     

语文综合性学习下中华经典诵写讲

中华经典诵写讲是落实中华优秀传统文化教育的重要举措。从课程内部形态看,中华经典诵写讲的目标、内容和实践形式具有语文性和综合性特征,是语文综合性学习的特殊形态。借鉴语文综合性学习的理念和方法,提出四个策略：加强统筹规划,明确学段目标;结合学科特点,整合课堂内外和不同学科,突出活动特色;设计多样化的活动形式,结合经典特点和学情选择与相应形式;运用多样化的评价手段,落实学生学习评价和活动成效评价。     

论思想政治教育视域下大学生红色经典诵读的实效性

阅读是一种基于文本的对话,红色经典诵读不仅能够增长大学生的见识,还能提升人文素养与思想政治素养,帮助他们打好精神底色。然而,由于受新媒体时代碎片化生活方式的影响,当代大学生对于红色经典的诵读十分匮乏。要增强大学生红色经典诵读的实效性,需要精心遴选一批适合诵读的经典书目,将经典诵读融入思想政治理论课教学当中。通过开展丰富多样的诵、写、讲等活动,在社会上掀起一股全民诵读的热潮,真正做到“活化经典、活态传播”。     

追寻童年时代语文教科书中的“红色足迹”

即使岁月能改变山河．历经烽烟战火洗礼的革命遗迹仍将绽放光芒：即使时间能冲淡记忆，童年时代反复诵读的经典篇章早在幼小的心灵中留下深刻印记。     

浅谈古诗文探究性阅读

语文新课程标准本着自主、合作、探究的理念,要求学生在阅读的过程中学习多角度多层次地阅读,对优秀作品能够常读常新,获得新的体验和发现。学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向,提出自己的看法。在     

知人 入境 得内涵——兼谈古诗文文本解读策略

中华文化源远流长，许多古诗文历经几千年岁月的淘洗，渐渐沉淀为人类语言的精华。笔者认为在古诗文教学中，以诵读为基础，采用“知其人、明意境、得内涵”的方法和学生一起走进古诗文世界，可以解读出一片新境界。     

读古诗词经典学写作文

古诗文是我国古代文学的宝贵遗产，它们内容精粹，语言凝炼，意境优美，感情真挚。诗人根据表达的需要，语言高度浓缩、概括，情节跨度较大，具有很强的跳跃性，这就使诗中存在了许多“空白”之处。联系自己的生活实际，根据自己的理解进行合理的想象，把跳跃过的情节补充出来，     

准确定位三维目标 提高古诗教学实效

新的课程标准强调从知识和技能,过程和方法,情感态度和价值观三个维度确定教学目标,全面培养学生的语文素养。在教学《游园不值》一课时,我从教材特点和学生实际出发,将这三个方面融为一体,确定了三个教学目标:     

古诗文名句解读（十）

【探源】 出自许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”