情系《收藏》——200期感言

1994年,距退休还有4年我就未雨绸缪,打起了退休后度时光的主意。也正好此时我见到一本《收藏》杂志,读之引人,趣味无穷,遂决定加入收藏行列,而且选择了文化内涵最为丰富的古瓷器和古瓷标本收藏。     

家藏透光镜

我国汉代艺人匠心独具,发明出一种能在日光中反射背面纹饰和铭文亮影的“透光镜”,又称“日光镜”,其以传奇的制作工艺和高超的科技水平独领风骚,堪称我国古铜镜的瑰宝。上海博物馆藏著名透光镜“见日之光天下大明”镜（图1）,就是其代表作。     

开片原理在古陶瓷鉴定中的应用

古陶瓷釉面开片是一种比较普遍的现象。掌握开片的形成原理和各种陶瓷开片特点,在古陶瓷鉴定中具有重要的参考价值。有关开片的定义,简单地说就是陶瓷釉面的裂纹。根据开片形状的不同特点,开片有着不同的称呼。小片细碎的称     

解读古陶瓷器上的“鱼”文化

陶瓷器一经入们发明便与装饰艺术融为一体,从此结伴而行,即或不离。陶瓷装饰随着时代的推进,日益浸漫、渗透着多种文化功能,积累了不同时代、不同民族、不同习俗丰厚的文化底蕴,其中的鱼纹装饰就演绎出中国古陶瓷史上独特的"鱼"文化。     

“宋元佑三年”款青花瓶再探讨

非常高兴读到了在《收藏界》2008第6期和第9期上登载的,成都伍先生与香港梦斋主人的有关"宋元佑三年"款青花瓷瓶讨论的两篇好文。首先感谢他们付出的大量心血,寻找了许多史料,认真严肃地对这个瓶子进行了较为翔实的探讨,为我们进一步探究和认识这件器物,开启了一个良好的始端。同时也感谢《收藏界》杂志的有关采编人员,是先有你们独到的水平和远见,后才有这件目前有一定争议的器物,在贵刊这个平台上得以展示和探讨。     

试论陶瓷收藏与民间行话隐语

中国是发明陶瓷的文明古国,生产陶瓷的窑火延烧至今。各个朝代的陶瓷遗存数量巨大、品种众多、质地精良,是中国乃至世界各国人们收藏的重点对象。在长期的收藏活动中,出现了大量的行话隐语,目前对这个问题尚鲜研究,本人不揣冒昧,试着作一点探     

巴蜀图语与民俗活动的身体认知探析——以古彝文字为例

采用知识考古学、文字学和口述史等跨学科研究方法,从身体认知(体认)的视角,以巴蜀图语中的古彝文字为例,筛选动静各两个图符("摔跤"与"赛马")探讨古彝文字与身体活动的关系。研究认为:身体活动与古彝文字的形成具有契合性,即:身体活动导引古彝文字的衍生与形成;古彝文字进一步规训彝族人的身体活动行为,促成彝族人对民俗活动技能的习得并延续教育传承功能。     

博物君子今何在——文人与收藏

不久前,一位旅居英国的老朋友送来他新完成的一篇稿子,题目是"珀西瓦尔·大维德爵士与中国古陶瓷收藏"。我对陶瓷完全是外行,但在拜读这篇文章之后,却真是感到中国收藏界对珀西瓦尔·大维德(Sir Percival David,1892—1964)的了解太少了。大维德是西方研究中国古陶瓷最负盛名的学者和权威,他的收藏已经成为西方乃至中国陶瓷收藏者引以为参照的重要依据。其实,早在20世纪30年代中期,他已经出版了《大维德藏瓷谱》,当时仅印刷了三百余部,并由故宫博物院院长马衡先生介绍,请院古物馆馆员滑仙舟先生题写了书名。     

古汉字里的“开口字形”

中国古代汉字,尤其是甲骨文和金文,是以描绘人及其社会实践活动为基础而创制。人是活动的主体,人形则是文字中最重要的组成部分。在文字发展过程中,人形不仅可以用来描绘具体的生产、生活场景,也可以具有抽象的表意功能。     

嗜古富藏尽在为国传古

商承祚先生在其著名的专论《古代彝器伪字研究》中感叹道：＂提起笔来写这篇文章之先,我就想到一位老先生,是我平生最佩服的;恐怕不仅是我,凡是研究古文字的人都是一致的;何以呢？因为他的眼光太好了。