从《歧路灯》看句末语气词“也罢”的形成

＂也罢＂是近代汉语时期产生的一个新的句末语气词。对于＂也罢＂这一句末语气词在近代汉语中的形成及发展演变还鲜有人论及,这篇文章将结合《歧路灯》一书中＂也罢＂的使用情况,试分析＂也罢＂这一句末语气词的发展历程。     

语气助词“乎”和“欤”的区别

文言文中语气助词“乎”和“欤(与)”都可以用在疑问句、感叹句和反问句中,表达疑问语气,但表达作用有别。1、疑问句中,“乎”一般纯属有疑而问,语气直率而有力;“欤”重在征询,态度和婉。例如:     

中考英语对感叹句的考查热点

感叹句表示说话人的惊异、喜悦、气愤等情绪，由what或how引导，句末用感叹号，朗读时用降调。下面以近两年全国部分地区的中考试题为例，谈谈其中对感叹句的考查热点。     

俄、维语知情语气助词比较浅析

语气助词是用来为整个句子或句中的特定词语增添某一种抽象语气意义的词,论文根据语法意义和语法形式相结合的原则,重点分析俄、维两种语言的知情语气助词的特点和初步种类,以便找出俄、维两种语言知情语气助词的异同点。     

插入语与高考试题

插入语是一种独立成分，与句子的其他成分一般没有语法上的关系，大都是对一句话作一些附加说明或解释。它通常由一个词、一个短语或一个句子构成，位置较灵活，可置与句首、句中或句末。一般用逗号或破折号与句子隔开。下面以高考题为例，谈谈插入语的用法。     

上古诗歌语气助词“只、些、斯、思、止”的词源

根据表达语气相同、涵盖的语法单位相同、出现文献互补,以及语音差异符合上古时地演变规律等标准,可以推定上古诗歌语气助词"只""些""斯""思""止"是上古同一语气词的时地变体,它们声音的不同,是因为上古时地音变的影响。它们都是"兮"的变体,而"兮"又是"呵"的变体。以上古语音标准衡量,它们的声音有较大差异,原因是,上古口头语言的实际语音变化,比后人从传世文献即书面语言中得知的要复杂,汉字表意性具有的跨越时空的优势,在记载语气词时得不到像记载实词那样的体现,语气词不具备实词那样的意义,以其在口语中的实际语音为形式,与记录它们的汉字的关系不如实词紧密,所以上古诗歌记录语气词的字形容易随语气词语音的变化而变化。     

汉语方言句末“着”的类型学考察

方言句末助词“着”有两个意义：语气义和事态义。“着”在祈使句末尾和疑问句末尾表示祈使语气和疑问语气。“着”在陈述句末尾是个事态助词，表示末然的事态，包括即然、先然和将然。方言和近代汉语的事实显示，“着”的事态义是在祈使句这个语境中形成的，其前提是含“着”的祈使句祈使语气要弱化。事态助词“着”是从表祈使语气的语气助词“着”演变而来。     

“被”的词性和语气助词与语气词的分立

"被"是现代汉语的一个常用虚词,当它引进施事时,是介词;当它不引进施事时,有时是助词,有时是介词。语气助词和语气词是虚词系统中不同层次的两个类型。它们在语音形式、数量多少、功用、出现位置和停顿时间大小方面都有区别。语气助词和语气词分立可以使助词的下位分类更合理、更科学;可以更准确、更科学地揭示概括"所、连、被、给"的语法性质和语法作用;可以更合理、更科学地理顺助词和语气词的关系,更好地解决虚词下位分类问题。     

《西洋记》中的语气词"着、个、则个、些"

语气词"着、个、则个、些"产生于近代汉语,明清时期逐渐趋于衰微并最终消失.通过研究《西洋记》中的语气词"着、个、则个、些",分别简述其历史来源并描写其使用情况.其语气意义:"着"在祈使句末是表达自身意愿,并促请对方考虑或执行,在陈述句末表示情况的变化或行为的实现;"个"单独用作语气词极少有人提到,"个(则个)"在祈使句末意义与"着"相当,在陈述句末和句中停顿处,语气意义是申明事实存在,略带夸张."些"尚处在语法化过程中,未最终虚化为语气词.