将说课纳入高校体育专业教学的必要性研究

在学校体育视域下,说课不仅成为促进教师专业化发展、深化教学实践改革、培养优秀的师资队伍的手段和新型教研模式,而且还成为招聘教师、教师晋级、以及教师技能比赛的评价方式之一。如何对高校体育专业的学生进行说课训练,提高他们驾驭教育教学的能力,增强他们的就业竞争力,值得我们深入探讨和研究。     

赵进美的诗歌创作与理论主张

赵进美是明清之际山左诗坛的重要作家,入清前后的诗歌创作差异很大,从悲天悯人走向清真绝俗。他的诗歌史观和创作理论有别于七子派和公安派,独具一格,对王士禛的神韵说发生了影响。     

庄、荀“虚静”说比较兼论其美育意义

庄、荀“虚静”说同源于老子;但处理天、人关系之侧重点各不相同,研究目的及方法亦各异。荀说激励人敬德修业,自强不息;庄说启发人静以守动,退而俟静。二者的结合,有利于人协调主、客体关系,促进维持主体心理健康,培植理想的人格模式。     

说课是提高教师业务能力的有效途径

说课,是我国目前教学改革的一个新问题。说课就是授课教师在充分备课的基础上,向同行教师和专家讲述自己某一课时的教学设想、教学思路、教学方法及其理论依据;然后由听者评说,大家共同讨论,确定改进意见:再由授课教师修改、完善其教学设计。     

论李贽的八股文观及其实践

李贽在《童心说》中将八股文视为能够寄寓"童心"的"天下之至文",是由他的八股文观所决定的。李贽的这种八股文观,指的主要是可以自由地选择自己感兴趣的题目、无须仰人鼻息、不必谨守程式以至因文害意的"场下之文"。利用这种"代圣贤立言"的"场下之文",或顺题发挥,或屈题从己,二者均可以抒发胸臆、寄寓"童心",而后者在思想史上和阐释学上的意义尤其值得注意。李贽以《说书》中的四十四篇八股文实践了自己的理论主张,寄寓自己的思想和学问。     

说一个留守孩子的心语——写给朋友的一封信

亲爱的静：你现在好吗？静．刚才我好生气，也好伤心。我想到了你——我的知音，我有好多话想向你倾诉。     

德日刑法学中的财产罪保护法益问题之比较

财产罪侵害何种法益是以德日为代表的大陆法系国家刑法理论上早有争议的问题。在德国有法律的财产说、经济的财产说和法律的经济的财产说之争，在日本则有本权说、占有说及各种修正说之论。争论的实质在于：是扩大、缩小、还是适当限制财产罪的处罚范围。从马克思主义关于犯罪本质的学说而论，财产罪的本质是侵犯财产所有权，似乎本权说更为可取；刑法的廉谦抑性原则也要求对财产罪的处罚范围加以限制，采取本权说更符合刑法的精神。但对传统的本权说应该作适当的修正。     

拆招说手与技击实战

在传统武术中，拆招说手是一项十分重要的内容，有些思想保守的民间拳师甚至将此视为“不传之秘”，对弟子非经长期考验而不轻易示之。因此，不明真相者往往将这项“拆拳”内容视为神圣的武功精髓而“敝帚自珍”，让徒弟提前按自己假设好的进攻动作中“大展神威”，关着门在自己的小天地里自我陶醉。     

《人间词话》诗学趣味浅谈

唐圭璋先生等人对王国维《人间词话》贬抑南宋词深表不满 ,而他们意见揭示出《人间词话》在阐释“境界”的理论内涵时 ,表现出诗学趣味的偏好 ,即偏重直观自然的作品 ,对于尚人工、重锻炼、深微曲折的作品则表现出排斥。《词话》对严羽“兴趣说”王士“神韵说”的批评 ,也在一定程度上反映了这种诗学趣味的偏向。这给“境界说”带来一定的理论局限。本文对此进行了具体的揭示和分析 ,并从叔本华哲学的影响 ,初步探讨了《词话》诗学趣味形成的原因。     

高职英语专业视听说教学与职业交际能力培养

高职教育的目标要求学生具备一定的英语交际能力,高职英语专业学生英语交际能力普遍薄弱.视听说课程的开设,有效地结合了视、听、说三个方面,为学生交际能力的培养打下了良好的基础.