清朝台湾儒学教育的思想演变与融合研究

开发较晚的台湾能在不长时间里形成文治社会,儒学教育起了重要作用。清政府从统一台湾开始,就以程朱理学的儒学思想为教化先锋,在道德修养和社会风气方面改造台湾。     

对“冷暴力”说“不”

正学生犯错,他们最不愿意接受的是什么惩罚?是教师愤怒的呵斥,还是严厉的批评?是教师被迫无奈地叫家长,还是不理不睬的"冷暴力"?为此,我进行了一次问卷调查,结果显示,在四项选择中,将近一半学生不愿意接受的是教师不理不睬的"冷暴力"。也就是说,学生最怕的是教师对他们不管不问、漠然视之。明白了这点,我不由得打了一个冷战,因为我也曾经采用了"冷暴力"。那天,全体班干部"罢工"了。事件的起因很     

台湾高校通识教育研究概述

台湾高校通识教育发展有其特定的历史背景。根据学界研究情况,本文就其发展阶段、成就与问题、通识教育中的公民教育以及两岸基于此问题的比较研究等方面进行概述。     

台湾大众传媒经济权力的扩张效应

台湾大众传媒在脱离了威权政治时代统治阶层的枷锁之后,反而在市场力量的驱动下,自动向那些在政治经济系统内占据优势地位的统治阶层靠拢。究其主要原因,这是台湾大众传媒市场及其所引发的一系列效应。从台湾大众传媒市场的四个层面切入对上述现象的考察,通过对传媒企业规模的扩张、传媒趋利性倾向的加强、传媒可控性的增强、台湾民主政治的危机等方面进行探讨,有助于切中台湾大众传媒经济权力的扩张效应的实质内涵。     

乡村生活的一天

正8月1日多云要说我喜欢的乡村,那可非崇明莫属。大家也来看看我在崇明的生活吧。崇明位于长江上,原来是一些淤泥,现在都已经开发成生态岛了,那里的树都枝繁叶茂。今天,我和妈妈驾车去崇明,虽然一时堵车,但心里还是盼望快点到家。终于到家了,刚下车,就有芬芳扑鼻的麦香,那味道真是无法形容,比城市的废气好闻多了。时间不早了,我     

浅析明初朝鲜著名使臣的呜呼岛诗

明初,路经庙岛群岛的朝鲜著名使臣郑梦周、李崇仁、郑道传、权近、李詹等均创作过呜呼岛诗,对田横与五百士视死如归的事迹进行评点并抒怀。这既说明了他们对中国传统文化的认同,也是明初紧密的中朝（韩）关系和友好往来的见证,同时也为我们研究山东半岛地域文化提供了宝贵的史料。     

平凡岁月 静候美丽

正时光如水,冲淡了如烟往事,洗净了岁月的忧伤。我愿一直在光阴的故事里,以一位平凡的小学教师的名义,诠释这份中华民族绵延千年的美丽——友善,诚信,敬业,爱国。一、以情育人,修友善之美教师应当是友善的,尤其是小学教师,面对天真无邪的孩子,     

略论历史上豫、台联系的三种方式

河南与台湾历史文化联系源远流长,略而言之,经过了三个阶段,形成了三种形式:第一阶段是秦汉及以前,豫、台联系忽隐忽现,似无还有;第二阶段是汉末以来至清以前,此时的河南与台湾跨越时空,经过福建等东南沿海地区的中转建立了联系;第三阶段是清代以来,河南与台湾有了直接往来,建立了直接联系。正是这些历史上的联系使河南与台湾同根同源、血缘相亲、文缘相连,谱写了豫、台一家亲的历史篇章。     

扶绥县那密村官话与桂柳官话比较研究简

扶绥县那密村是一个官话方言岛,属于桂南官话方言片。那密村官话在语音、词汇和语法上与桂柳官话差别很大,主要原因是受周边白话、平话和壮语的影响。     

“有”字能否这样用?

正"我有吃过""我有跟他讲过""以前我有去过云南""昨天我有打电话给他"……不知从什么时候开始,街头巷尾经常能听到这样的句子了。这在10年前是不多见的,如今这样说话的人可是越来越多了,年轻人尤甚。那么,这种"有+动词或动词词组"的结构方式究竟是怎么回事呢?为什么以前没有这种说法呢?北京师范大学刁晏斌教授在《台湾话的特点及其与内地的差异》(《中国语文》1998年第5期)一文中将台湾话的特点作了详尽的总结分析。台湾话主