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论王弼"无"范畴的涵义 总被引：1，自引：0，他引：1
康中乾 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(4):32-38
“无”是王弼玄学的核心范畴 ,也是整个魏晋玄学发展中的最基本的概念。王弼的“无”有五种涵义 :本体义、生成义、抽象义、功能义、境界义。这五种涵义又分为三类 ,即本体义、生成义、抽象义的“无”为一类 ,后两种涵义的“无”各为一类。由于“无”的第一类涵义中的生成义和抽象义的矛盾 ,导致了魏晋玄学的逻辑演进。 相似文献
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运用调查访问法、文献资料检索法、比较法对海峡两岸普通高校本科体育教育专业课程计划进行比较分析,大陆与台湾在培养目标与修业年限上基本一致;课程体系架构大同小异;课程门数均为多元化、弹性化;课程内容各有突出之地,但都具"六性"的特点;台湾在课程设置上有可借鉴之处. 相似文献
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肖铭 《福建基础教育研究》2009,(9):11-12
在2009闽台两地小学语文教学研讨会上，听取了台湾老师带来的两节课，特别是苏兰老师的课，感觉如一缕清新的风，其课堂上所折射出来的思想与理念，颇让人回味。 相似文献
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唐信林 《湖北成人教育学院学报》2009,15(2):55-56
进入20世纪后，在西方哲学及文学思想的影响下，“文”与“道”之间的承载关系一度成为文学以至社会发展的阻碍，因此一度成为怀疑、批判、消解的对象，“文以载道”更是被很多人看成文艺思想的槽粕。文学艺术本身追求形式的审美自由，但完全丢弃了对“道”的承载，文学艺术并不能获得得审美的绝对自由。文与道之间的紧张对峙关系应该作为一个历史现象，予以辨证的看待和分析，从而重新构建二者的和谐共处之关系。 相似文献
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国家体育总局副局长段士杰在为《执教成功之道》一书的序言中写到，“大凡优势项目之所以成为优势，概由不断的学习而发端，而长期落后项目之所以落后，首先是学习精神不够，对项目本质和规律的认识不深不透，而导致训练管理上的劳而无力”。 相似文献