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11.
1976年10月底,粉碎"四人帮"刚过半个月,我由教育系被调到学报编辑部做编辑.当时说,学报工作需要,好像系里也不好安排我的工作,我自己也想换换地方.有人说,我到编辑部做编辑是"三满意".我也是这样认为的,就高高兴兴地接受了.1993年10月底,我又被调回到教育系做教师.当时说,是因为教学科研、学科建设需要,我更多地感觉是"叶落归根"了.就这样,我在学报做编辑整整17年.  相似文献   
12.
华侨都有强烈的叶落归根意识。在全球化的趋势背景中,寻"根"意识风靡世界,世界华人华侨也掀起了一股寻"根"热,中华文化成为全球华人华侨联系的纽带。  相似文献   
13.
上海工艺美术博物馆接受了第2批工艺美术大师捐赠的作品,共有19位大师和工艺美术工作者向上海工艺美术博物馆捐赠了22件(套)优秀作品。上海工艺美术博物馆于7月10日举行了工艺美术大师捐赠作品颁证仪式。上海博物馆馆长陈燮君、上海市工艺美术博物馆馆长朱惠卿、上海收藏协会会长吴少华等有关领导、专家出席了颁证仪式。此次捐赠发起人、上海工艺美术大师陶昌鹏代表丁艺美术大师作了发言。这些捐赠的作品是:丁伟呜的砚刻《桃核砚》、陶昌鹏的砚刻《叶落归根砚》、石雕《知足常乐壶》、李铁民的砚刻《芭蕉砚》、韩国荣的紫檀木雕《紫竹般若观音》、  相似文献   
14.
学校要求住校学生周末回家全部写请假条,这一写倒让我发现了不少问题。有的学生欣然命笔:“尊敬的老师,秋风瑟瑟,寒冷将至。大雁南飞,叶落归根,心中颇不宁静,遂想回家一趟。特此请假。”还有一则:“令人兴奋而激动的一天,终于到来了,让我们欢呼,让我们歌唱,让我们走向那温暖而幸福的彼岸吧。特此请假。”  相似文献   
15.
叶落归根,说的是返归本源,常用来比喻事物的归宿,也多用来借指流落他乡客居异地的人终究要回到自己的故乡。“叶落归根”可以说体现了我们中华民族的一种由来已久的根深蒂固的民族感情。“叶落归根”一词最早见于战国《荀子·致仕篇》:“水深而回,树落则粪本”。回,漩流。树,树叶。粪,施肥。本,树根。意思是说,水深了就有漩流,树叶落下来,可以做树根的肥料。如果说“树落则粪本”和“叶落归根”字句上还有不小差别的话,那么《汉书·翼奉传》注的“叶落归本,水流归末”,已和现今的字句大体一致了。《五灯会元》卷一《景德传灯录》五:“众曰:…  相似文献   
16.
“树高千丈,叶落归根”,是许多老年人的心愿。离家在外几十年,思念故乡的山水、故乡的人,也是人之常情。所以,很多老年人在退休后,就选择回自己的故乡定居。[第一段]  相似文献   
17.
柴继光 《寻根》2008,(4):130-131
裴氏家族是三晋望族,在中国历史上也是声势显赫的名门大家,在相当长的历史时期中,将相接武,公侯一门,仕宦如林,英才辈出。山西省闻喜县裴柏村是裴氏家族的根基所在,裴氏家族众多有名的历史人物,都出生在这里,而他们在走完了自己的人生旅程之后,又大多带着荣耀或遗恨叶落归根,长眠于裴柏村东10里的凤凰原。  相似文献   
18.
1958年,程思远的女儿林黛正在美国哥伦比亚大学读书。她回香港探亲时,向程思远提起李宗仁在美国的生活情况时说:“李先生在美国住不习惯,总想回国。”不久,程思远又接到李宗仁的来信,说他保存着一批文物,希望能献给祖国,并吐露了自己叶落归根的心愿。  相似文献   
19.
叶落归根”这一观念,是中国传统文化的产物,它影响着早期美国华人对故乡故土的心态。同时早期华人在美国的悲惨境遇,客观上又促使了他们强化这一心理。但在“二战”后,这一传统观念已变得十分淡薄,这里既有政治因素,又有经济因素,还有家庭结构因素等。今天美国华人已有胆略和勇气作为世界公民了。但他们要从“叶落归根”到“落地生根”的转变,还须冲破“唐人街”特殊的樊离,进入美国主流社会,因此必须具备一种新的意识──从政、参政意识。  相似文献   
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