环境保护行政执法与刑事司法衔接问题探微

2017年《环境保护行政执法与刑事司法衔接工作办法》的出台,为进一步有效解决有案不立、有案难移、以罚代刑等环境保护领域的重大难题提供了合法依据。但在实践中存在着环保部门、公安机关、人民检察院三部门职权分工"无缝衔接"不足、环境犯罪证据证明力薄弱、检察院法律监督刚性不足等问题。针对这些问题应通过建立"三诉合一"诉讼机制和"三审合一"审判机制,加强三部门职权分工的衔接密度,完善两法中证据种类和证据规则的衔接,建立网上信息沟通和共享平台,缩小环境违法犯罪的地区差异性和不平衡性,强化检察院"两法衔接"上的法律监督职能,为环境保护行政执法和刑事司法顺畅衔接扫清障碍。     

清末民初中小学伦理教科书研究综述

清末民初中小学伦理教科书的研究取得一定成绩,内容上都注意到传统道德转换:既保留传统道德成分,又有新道德因素。单种教科书研究较为深入。目前的研究仍有一些不足:内容研究缺乏深度,对编者关注不够,取材多限于某几种教科书,有待进一步加强。     

新形势下加强高校生命伦理教育探析

近年来,发生在大学生群体中的自杀、他杀和虐待、残害动物等现象,凸显了高校生命伦理教育的缺失和大学生生命意识的淡薄,加强生命伦理教育已成为我国高等教育当前面临的一项重要而紧迫的课题。本文对为什么要加强、从哪些方面加强、怎样去加强高校生命伦理教育作一探析,并提出了完善教育体系、丰富教育内容、改进教育方法、营造教育环境等建议。     

先锋与时尚的对话——“当代美学与人类学:时尚研究”国际学术研讨会会议综述

时尚是审美现代性问题的一个重要方面。在杭州举办的"当代美学与人类学:时尚研究"国际学术研讨会将"时尚与先锋"作为大会的主题,一切讨论都围绕着这个主题展开和深入。在国际视野下,具体且亟需解决的美学问题诸如先锋艺术与时尚的关系问题、如何正确看待时尚现象、时尚伦理该如何确立等得到了与会人员热烈的讨论。本次大会的成功举办,促进了国内美学与人类学学科在时尚研究领域的国际学术交流,使中国美学研究进入国际时尚研究的前沿领域。     

反思非法经营罪兜底性规定的司法适用——以“王力军收购玉米”案为切入点

"王力军收购玉米案"折射出司法者对农民未办理粮食收购许可证及工商营业执照,却从事粮食收购经营的态度。从一审的有罪判决到再审改判无罪的历程,再次质疑非法经营罪的兜底性条款,把握其司法适用的标准是解决问题的关键。构成非法经营罪的"国家规定"中需要设置刑事责任条款;"国家规定"的制法主体范围仅限于全国人大及其常委会和国务院;在适用非法经营罪兜底性规定时,要在坚持罪刑法定原则的基础上,采取同类判断原则;非法经营罪中前置法与刑法的衔接亟需完善。     

行政主体应对群体性事件的伦理困境及化解

随着现代化建设的不断推进,我国的群体性事件频繁发生,给行政主体的工作带来很大挑战,有必要从伦理困境的角度来研究群体性事件。行政主体在群体性事件中会面临权力冲突、责任冲突以及利益冲突引起的伦理困境,这些困境的成因包括行政主体价值观念异化,行政伦理规范化法制化缺失和行政伦理监督机制欠缺等,因此需要研究破解这些困境的路径,使行政主体更好的应对群体性事件。     

《村子》与《秦腔》的叙事比较——兼谈乡土文学的叙事伦理

冯积岐创作的《村子》与贾平凹创作的《秦腔》都是陕西乡土文学的代表性作品.通过对两部作品的叙事主题和叙事立场进行分析对比,可以发现,他们都对中国乡土社会的变化给予了集中关注,但由于叙事立场、叙述技巧等方面的主体性选择差异,形成了不同的叙事伦理.在此结论的基础上,进而对中国乡土文学的叙事伦理的新突破作出探究.     

道家视域下罗尔斯顿环境伦理学解读

社会发展所带来的环境问题已成为制约人类可持续发展的重要因素,怎样有效的解决当下环境问题成为一个全球性话题。罗尔斯顿在继承和发扬的基础上,形成了自己"内在价值"的环境伦理思想。他认为自然价值是事物某种内在属性,它的存在是客观的。道家在追求人与自然和谐统一的基础上,强调人与其他自然界的事物是有不可否认的价值。在道家视域下解读罗尔斯顿环境伦理学对于在社会发展中构建和谐的人与自然关系,实施可持续发展战略具有重要的理论借鉴和实践指导作用。     

在生物教学中开展生命伦理教育的分析

当前,新课改不断在教学实践中落实,人们越发注重专科院校各科目教学模式的转型,希望可以借此激发学生的学习积极性,提高学生的学习效率,营造一个良好的教学氛围。笔者经过调查研究后发现,现阶段所实施的专科院校教学体系中,生物科目是极为重要的组成部分之一,借助此学科开展生命理论教学,对于学生性格、三观的培养和完善均具有重要作用。基于此,笔者在本文中针对专科院校生物教学中开展生命理论教育的方式进行了相应的分析,而后提出了自己的思考。     

论中国古代技术实践的和谐性——以技术实践的“主体”、“工具”、“客体”为分析对象

技术实践包括了主体、工具、客体三要素。中国古代技术实践主体对"天道"的追求反映了主体的理想和谐。他们期望通过技术实践,超越技术实践,从而企及"技"之外的"道"。理想和谐是抽象的,形而上的,但却是普遍的,无处不在的。具体而言,理想和谐可以具体化为各相关因素间的和谐,包括技术实践主体与他人间的伦理和谐,技术实践主体与工具的互融性和谐,技术实践主体、工具、客体间的有机和谐。